百年养不足,一日毁有余。
[意思是:培养自己的品德是很难的,但堕落是很容易的。出自《王文公文集》卷五。]
不矜细行,终累大德。
[小事情上不知检点,终有一天会损害你的大德。出自《尚书·旅獒》。矜:顾惜,慎重。累(lèi):牵连,妨碍。]
成大事者,皆从战战兢兢之心来。
[能成大事的人,都是由于谦虚谨慎的结果。出自《琼琚佩语·敬畏》。战战兢兢:小心谨慎的样子。《诗经·小雅》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”]
从善如登,从恶如崩。
[为善如登山之难,为恶如山崩那么快。出自《国语·周语》。如登:比喻难。如崩:比喻易。]
动必三省,言必再思。
[出自《白居易集·策林》。三省:多次反省。《三国志·杨阜传》:“动则三思,虑而后行。”]
凡事还须学谨慎。
[凡处理每件事,都要谨慎小心。出自(明)冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》。]
凡事皆能谨于几微,则不至于差之大矣。
[每做一件事,如果都能从一开始就特别小心,最后便不至于发生大的差错了。出自《薛文清公读书录·慎动》。]
凡事皆当谨始虑终。
[凡做一件事,都要从开头之时就考虑后果,从而谨慎从事。出自《薛文清公读书录·慎动》。]
隔墙须有耳,窗外岂无人。
[比喻人应当谨言慎行。出自(元)无名氏《举案齐眉三》。]
毫釐之失,有千里之差。
[开头就是错了一点,结果就会造成很大的误差。出自(晋)《抱朴子·疾谬》。釐(1í):同“厘”。]
祸不入慎家之门。
[能谨慎处世的人,不会招来祸害。出自《王子安集·规讽》。]
祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
[祸患常常发生于疏忽之时,变乱多发生在不值得怀疑的事情上。出自(明)方孝孺《深虑论》。《汉书·司马相如列传》:“祸故多藏于隐微,而发于人之所忽。”]
祸莫大于轻敌。
[出自《老子》。]
愧君犹遣慎风波。
[希望你行事处世要谨慎小心,以预防意外。出自(唐)刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》。]
祸生于得意。
[在人得意忘形之时,祸患便会发生了。出自(汉)刘向《说苑》。]
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
[自古以来,都忌讳交情不深而对他说心里话,否则,就是白白地用自己的真诚去换取诽谤。出自(唐)司空图《狂题十八首》其三。言深:无话不说。肝胆:真诚。铄(shuò):熔化。铄金:熔化金属,比喻谣言、诽谤可以混淆是非。]
君子必慎其独也。
[君子独自一人时,做事业要谨慎。出自《礼记·大学》。]
君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。
[君子对人的举动能够谨慎,待人能够严肃,对人不说错话。出自《礼记·表记》。失足:举动不谨慎。失色:对人容貌不庄严。]
君子之遇事,一于敬而已。
[君子对待事事,只是始终如一地谨慎罢了。见于(宋)杨时《二程粹言·论事篇》。]
类不护细行,鲜能以名节自立。
[大抵来说,不注意小节,怎么能够以好的名声和节操而立身呢?(三国·魏)曹丕《与吴质书》:“观古今文人,~,~。”类:语助词,大抵。]
力能胜贫,谨能避祸。
[辛勤劳动可以战胜贫困,谨慎行事可以避免灾祸。出自(北魏)贾思勰《齐民要术·序》。]
量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。
[比喻只注意小事,过于谨慎的人,就不能从事大事业。出自《淮南子·诠言训》。量(liáng):数。]
敏于事而慎于言,就有道而正焉。
[行事敏捷,言语谨慎,主动向有道德、有学问的人请教,从而改正自己的错误。出自《论语·学而》。]
钦哉慎所宜,砥德乃为盛。
[为人应当谨慎,不断地磨炼自己,才能养成崇高的品德。出自《鲍参军诗·与伍侍郎别》。钦:敬。砥:磨炼。盛:多。]
轻则寡谋,骄则无礼。
[轻举妄动的人做事缺乏思考,骄傲自满的人待人无礼。出自《国语·周语》。]
轻则失本,躁则失君。
[轻率就会失去根本,急躁就会失去主意。出自《老子》。轻:轻率。本:基础。君:主宰,主意。]
请三思而行矣。
[凡做任何事,都要三思而行。出自(宋)辛弃疾《飘泉之什·哨遍》。]
人情慎所习,酖毒比安宴。
[出自(宋)欧阳修《读书》。比:近于。安:安逸。]
人休不择就交,话休不想就说,事休不思就干。
[出自(明)吕坤《呻吟语·省察》。休:不要。]
有之持身立事,常成于慎,而败于纵。
[出自《逊志斋集·慎斋箴》。持身:处己。纵:放纵。]
人之收敛放纵,皆有习惯;收敛惯了,说一错话就觉惶愧不安;放纵惯了,见一正人便自拘促难受。
[出自(清)申居郧《西岩赘语》。]
人知谨注错,慎习俗,大积靡,则为君子矣。
[一个人能够谨慎地处理事情,注意防止习俗的影响,经过长期的磨炼,就会成为高尚的人。出自《荀子·儒效》。]
任大事,不觉难;作小事,不敢忽。
[完成一项艰巨任务,不要有畏难情绪;从事一件小的工作,也不掉以轻心。出自(清)申居郧(yún)《西岩赘语》。]
任情返道,劳而无获。
[放任自己的情绪而违反客观规律,付出再多的劳动也不会有收获。出自(北魏)贾思勰《齐民要术》。返道:违反客观规律。]
上失肤寸,下失寻常。
[上面有微小的失误,下面就会造成严重失误。见于《意林·韩子》。肤寸:古代长度单位,一指为寸,一肤等于四寸。寻常:《国语·周语》韦昭注:“八尺为寻,倍寻为常。]
慎终若始,则无败事。
[在事情将要结束时,仍能像开始时那样谨慎,就不会失败。出自《老子》。《太公金匮》卷一:“慎终与始,完如金城。”]
慎言谨行,是修己第一事。
[言、行都应当谨慎,这是自我修养第一要紧的事情。出自《琼琚佩语·修已》。]
慎易己避难,敬细以远大。
[谨慎地对待容易的事,以避免危难;慎重地处理细小的事,就不至于发生大灾患。出自《韩非子·喻老》。]
慎于小者,不惧于大。
[能从小事上谨慎,就不怕在大事上出纰漏。出自(宋)吕本中《官箴》。]
慎于言者不哗,慎于行者不伐。
[说话谨慎的人不会大声嚷嚷,行为谨慎的人不会自夸。出自《韩诗外传》。哗(huá):喧哗。伐:自我表功。]
慎者美德也,而过用之,则流于葸。
[谨慎本来是一种美德,但是过分谨慎,就会流于胆怯害怕。出自《朱舜水集·慎》。葸(xǐ):害怕。]
慎终如始,则善矣。
[结尾像开头那样谨慎,就会吉利。出自《资治通鉴·唐纪》。]
慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将安保。
[自始至终都是谨慎,苟且怕渐渐有所松懈;如果开始时就不谨慎,还怎么能保住有好的结局呢?出自(唐)吴兢《贞观政要》卷四。《左传·襄公二十五年》:“慎始敬终,终以不困。”]
慎在于畏小。
[谨慎最重要的是要注意细小的事。出自《尉缭子·十二陵》:“~,智在于治大。”]
声无细而不闻,行无隐而不明。
[说话的声音再小,也会有人听见;行动再隐蔽,也会有人知道。说明人应当谨言慎行,别做见不得人的事。出自(汉)刘向《说苑·说丛》。]
圣学之要,只在慎独。
[圣人之学的关键,只是在没人注意的时候,仍能谨慎从事。出自《陈确集·别集·学谱》。]
失之毫厘,差以千里。
[开始差错毫厘之微,最后结果便可能相去千里之遥了,说明做事须慎始。出自《史记·太史公自序》。]
事后掩饰,不如慎始。
[事情与其做错了再掩饰,不如一开始就谨慎从事。出自《郭嵩焘日记》第一卷。]
事纵放得心下,再慎何妨。
[事情纵然已经可以放心了,但再谨慎一点又有什么不好呢?见于(清)梁章钜《浪迹丛谈·巧对补录》。]
事者,难成易败也。
[办事情,办成功很困难,而失败却是很容易的。出自《淮南子·人间训》。]
思其始而成其终。
[开始周密思考,并努力使之最后成功。出自《左传·襄公二十五年》。]
勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫毒身。
[小事、小处不注意,就会酿成大祸,造成严重损失,所以不能疏忽大意。出自《关尹子·九乐》。]
小心多,失足少。
[做事谨慎,就能少犯错误。出自(清)金植《不下带编》卷四。]
小心天下去得,大胆寸步难行。
[小心谨慎,走遍天下也不会出问题;莽撞大意,一动就会出错。出自(明)徐臣《杀狗记》第二十折:“正是~,~。”]
行莫于谨敬。
[做事最重要的是谨慎。出自(汉)陆贾《新语》。敬:敬肃,谨慎。]
寻丈之谬,实始毫厘;君子畜德,无忍细微。
[一丈长的误差,是从一毫一厘开始的;君子修养德性,对微小的过失也不宽容。出自《逊老斋集·尺度》。寻:古长度单位,八尺为寻。]
一事差,百事错。
[出自(元)王子—《误入桃园》四。]
一碗水泼在地,左收右收收不起。
[比喻做错了事,后悔也来不及了。出自《白雪遗音·我劝情人》。]
一着不到处,满盘多是空。
[高明的棋手,总是慎重地考虑每一步棋,要是一着失败,便会满盘都要输掉。比喻要想成功一件事,应当慎重处理每个环节。出自(清)王有光《吴下谚联》。着:下棋时每走一步叫一着。]
一字不可轻与人,一言不可轻许人,一笑不可轻假人。
[出自(清)五豫《蕉窗日记》。与:给。许:许诺答应。假:给予。]
以慎为键,以忍为阍。
[把谨慎当成门上的锁,把忍耐看成你嘴上的守门人。出自《刘禹锡集·口兵戒》。键:锁,簧。阍(hūn):守门的人。]
翼翼矜矜,福所以兴。
[为人能够谨慎诚挚,就是有福了。出自(晋)张华《女士箴》。翼翼:小心谨慎。矜矜(jīn):注重、诚谨。]
真正大英雄,却于战战兢兢临深履薄处做将出来。
[说明真正的英雄豪杰都是先从谨慎做起。出自(宋)罗大经《鹤林玉露》。]
只因一着错,满盘俱是空。
[行事须谨慎,否则一步错误,会导致全局的失败。出自(明)冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》。]
治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以损为无伤而不防。
[出自《抱朴子·极言》。务谨其细:对小节也要谨慎。不平:无足轻重。小损:微小的损害。]
自爱者必慎。
[自爱的人言行必定很谨慎。出自(清)申居郧《西岩赘语》。]
做一事不可苟。
[做任何一件事,都不能随随便便。出自《薛文清公从政录》。]
坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。
[坐在密室中如同走在四通八达的大道上,驾驭自己方寸之心就像驾驭六匹马那样,能做到这样,就可以避免过失了。出自(清)宋纁《古今药石·笔畴》。又见《琼琚佩语·敬畏》。通衢:大道。]
言辞是行动的影子。
[古希腊]德谟克里特
一个人没有权利说不礼貌的话,正如他没有权利有不礼貌的行为一样;他没有权利对别人说粗鲁的话,正如他没有权利把旁人打倒在地一样。
[英国]约翰逊
少年以正道为百行之基。
[英国]劳伦斯
说没有内容的话,等于发出没有思想的声音。
[古罗马]维吉尔
长篇大论无济于事,就像长衫长褂无助于行一样。
塔列兰
即使千言万语,也不及一件事留下的印象那么深刻。
[挪威]易卜生
每个人都知道,把言语化为行动,比把行动化为语言困难得多。
[苏联]高尔基
世上所有美丽的加在一起也比不过一个值得敬佩的举动。
[美国]洛威尔
舌头虽软,却能伤人。
[美国]富兰克林
话可以收回,但人生可不能这样。
[德国]席勒
如果舌头长,手脚就会短。
英国谚语
光靠大声叫嚷,并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋,却每每要咯咯地叫一阵,好像它生了一颗小行星似的。
[美国]马克·吐温
知识少的人,话讲得多;知识多的人,话讲得少。
[法国]卢梭
说得恰当比说得漂亮更好。
[西班牙]格拉西安
与其让手休息,毋宁让舌头睡觉。
[俄国]列夫·托尔斯泰
不能用温和语言征服的人,用严肃的语言更不能征服。
[俄国]契诃夫
失足引起的伤痛可以很快恢复,而失言导致的结果可能遗恨终身。
[英国]托·富勒
我喜欢口才,但不喜欢舌簧。
[古罗马]西塞罗
语言是最危险的武器:刀剑刺的伤口要比语言刺的伤口容易治愈。
——卡德龙
说话不考虑,等于射击不瞄准。
[西班牙]塞万提斯
有些字句像利刃一样,能割破人们的心;有些字句,其尖锐处使人一生内心刺痛不已。
[法国]布雷麦
闲话的公式是:二加二等于五。
[法国]帕斯卡
闲言碎语是女士宴席上香甜味美的调料。
[英国]杨格
流言好似污垢,时间久了也会自行消失。
[英国]托·富勒
桃色新闻和流言蜚语是茶点的添加剂。
[英国]菲尔汀
背后揭人隐私,是借别人的坏事当作自己干的来过瘾。
[英国]哈伯德
谣传,是企图抹杀别人名誉的暗杀者经常爱用的武器。
[美国]安·比尔斯
谣传就像河流,其起源极其狭窄,而下游越来越宽。
[美国]潘恩
谣言等于是一缸浑水,解释的话等于是越搅越浑,静静地等着它,它自会澄清。
[法国]罗曼·罗兰
谣传并非总是坏事,它有时反而能使一个人出名。
[古罗马]塔西佗
谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍,正像回声会把一句话化成两句一样。
[英国]莎士比亚
诽谤,就是满怀恶意地把自己想做却没有机会去做的种种恶行加于他人身上。
[美国]安·比尔斯
当面恭维的人背后就会诽谤。
[英国]托·富勒
要伤透你的心,那就需要你的朋友和你的敌人合作才行:一个对你进行诽谤,另一个把消息告诉你。
[美国]马克·吐温
说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信。
[古希腊]伊索
喋喋不休的人,像一只漏水的船,每一个搭客都想赶快逃离它。
——赛蒙兹
如果真理得到信任是如此之难,那谎话一定是这里的通行货币了。
[德国]席勒
也许金山不会使某些人受诱惑,但奉承却可能使某些人醉倒在地。
[美国]比彻
阿献媚是一枚伪币,只因为我们虚荣才得以流通。
[法国]拉罗什富科
善于奉承的人一定也善于诽谤。
法国谚语
歌功颂德的香火熏黑偶像。
法国谚语
每个人最大的奉承者就是他自己。
[英国]托·富勒
恭维不值分文,然而许多人却为此付出了高价。
[英国]托·富勒
拍马屁的人都是为了骑马。
比利时谚语
征询意见的人十之八九是想听恭维话。
[英国]柯林斯
率真被逐出门外,奉承便会端坐在客厅里。
[英国]托·富勒
世界上没有比说真话更困难的事,也没有比阿谀奉承更容易的事了。
[俄国]陀思妥耶夫斯基
颂辞中必有罂粟。
[英国]斯威夫特
假意奉承的人比真正赞美的人表现得更加激动。
[法国]拉封丹
网页编辑:高娃
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