江西历史上教育发达，人文昌盛，宗教广播，形成了独具特色而又辐射全国的江西文化。江西学者一直重视对江西文化的研究，1989年1月，姚公鶱先生在史学信息交流会上就提出了研究“赣江文化”的重大课题。1991年，周文英等应辽宁教育出版社之约，写出了《江西文化》，于1993年6月出版。这是第一部系统论述江西文化的著
作。紧接其后，罗传奇等写作的《临川文化史》于同年11月出版。1994年5月召开了“赣文化与21世纪”学术研讨会，由于江西各大媒体积极参与，赣文化一度成为全社会关注的热点。南昌大学组建了赣文化研究所，定期编辑出版《赣文化研究》，成了研究弘扬赣文化的一块坚实阵地。在地区文化研究中，抚州的临川文化研究表现突出，宜春、吉安、赣南等地也很活跃，先后写出了《九江史话》、《宜春古今谈》、《萍乡古今》、《赣西北旅游揽胜》等书。所有这些机构和活动对于推进江西文化研究起了很大作用，江西文化日渐受到世人瞩目。
目前，江西文化研究已全方位展开，涉及历代的各个层面，并在很多方面取得了阶段性成果，如宗教、书院、民俗等。
江西历史上宗教活动频繁，影响广泛，多次成为佛教和道教重区，可谓高潮迭起，波澜壮阔。韩溥的《江西佛教史》全面清理了江西佛教发展脉络。而佛教中最受关注的是禅宗，禅宗中，又以曹洞宗较受重视，何明栋、黄君等在这个领域均有数项成果问世。江西天师道的研究以郭树森、张金涛为代表。1990年，郭树森等的《天师道》出版。1994年和1996年，张金涛连续出版了《中国龙虎山天师道》与《道教文化管窥——天师道及其他》。净明忠孝道是江西道教中的重要派系，对许真君的崇拜是江西的社会特色。1995年，章文焕的《中华人杰许真君》印行，填补了关于净明忠孝道研究的空白。
江西古代文化的兴盛与书院教育发达联系密切。书院研究以李才栋的《江西古代书院研究》为代表，该书以丰富的资料反映了江西书院发展的历史轨迹。嗣后，杨鑫辉等主编的《江西古代教育家评传》等书相继出版，使书院教育研究向更深更广的层面推进。白鹿洞书院作为国家级文物保护单位，对书院研究工作颇为重视，编辑出版了“白鹿洞书院”丛书六种，其中点校整理的《白鹿洞书院古志五种》是代表性的成果。
江西民俗文化，如瓷俗、茶俗、药俗、赣傩等内涵十分丰富，也日益受到重视。余悦、吴丽跃、邱国珍、万建中等人的相关研究颇可称道，他们的代表性成果是《江西民俗文化叙论》。
近代江西文化的研究集中在教育、报刊以及江西知识分子如何应对近代社会变革等方面，程沄、陈剑安等人有相关论文面世。
此外，江西诗派、宋明理学的研究已有很大成果，苏区文化是江西文化不可或缺的重要组成部分，但前者多与人物研究紧密结合，后者多置于苏区史研究范畴。由于后文均有专题论及，此处从略。
从以上叙述可以看出，江西文化研究业已取得丰硕成果，江西文化的一些特质，如重视儒学、崇尚节义、接纳宗教以及近代推陈出新的状况正逐一被揭示，对世人了解江西文化，发挥江西文化的优势大有益处。但是，从微观上看，江西文化的众多组成部分尚待深入研究；从宏观上看，全方位多角度把握江西文化特色，界定江西文化的确切内涵，以深层次揭示出江西文化的历史全貌，也应是江西史研究者长期着力的工作。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关：白嘎达
