鄱阳湖渔民整天在水上作业，与风浪为伴，对大自然有很大的依赖性。行船能否平安，捕鱼是否丰收，大部分靠的是运气。这种对大自然的变幻无穷产生的神秘莫测的心理，久而久之便演变为一种信仰习俗。
鄱阳湖渔民的信仰，是一种多神信仰，具有中国民间信仰的普遍特点，即信仰的庞杂性、
虚构性、附会性和含混性。
（一）晏公信仰
鄱阳湖滨的波阳县西部管驿前村有一座晏公庙，每年农历十月初一，管驿前的渔民都要举行祭祀活动，庆贺晏公诞日。这一天，渔民们要去庙里进香、放炮，还要抬晏公菩萨出行。请来戏班演戏酬神，往往要连续几个晚上方才罢休。
每逢新船下水，或者年节喜事，渔民们都要到晏公庙焚烧香烛，燃放鞭炮，给晏公披红挂彩。这一习俗自明初至今，沿袭了六百余年。
晏公名戌仔，江西临江府清江镇（今樟树市）人。相传他身材魁梧，相貌不凡。他为人正直，嫉恶如仇，以打抱不平、惩恶扬善而闻名于乡里。元朝初年，戌仔被选为文锦局堂长，于归途中病逝于船上。戌仔去世后，家乡父老有感于他生前的善行义举，为他立了庙。每逢年节或他的生辰忌日，都前往祭祀。当时，不仅渔民作业水上，樟树药帮和临清木帮外出做生意走的也是水路。每逢波涛汹涌，船将倾覆之时，人们便叩头祝祷，请晏公保佑，渐渐地演变为民间水神。
晏公进一步神化，与明太祖朱元璋的加封有关。民间传说，朱元璋在鄱阳湖与陈友谅交战，船要倾覆。危急关头，晏公显灵，救了朱元璋。为此，朱元璋封晏公为“显应平浪侯”。
又传说，晏公还变为老渔翁，指点人们钓起经常掏塌沿江大堤的猪婆龙。因此，明太祖又加封晏公为“神霄玉府晏公都督大元帅”，并命有关官员前往祭祀。这以后，各地都兴建了晏公庙，晏公也就成了鄱阳湖渔民的保护神。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关：白嘎达
