外国传教士设教堂，组织教会团体，凭借一系列不平等条约的保护，恣意进行不法活动，欺压中国人民。他们或利用恶劣华人为帮手，盗买土地，勒索钱财；或包庇不法教民，横行地方，残害乡民。于是，一个接一个的“民教纠纷”在各地出现，中国人民奋起反抗教会势力压迫的“教案”不断发生。1861年贵州人民率先掀起反洋教
的斗争，接着就是“南昌教案”。
“南昌教案”咸丰十一年(1861年)，法国神父罗安当，充任法国在江西总理天主教务全权大臣，强行要求赔偿多年以前吴城教堂被毁的损失，扩建南昌进贤门外的天主教堂，又要侵占筷子巷民房产权，改作教会的育婴公所。教会占地拆房，蔑视民众，激起民愤。恰在这时，传来湖南人民揭露传教士罪恶的《湖南合省公檄》，正在省城应考的秀才们连夜赶印出数万份，散发张贴，一时间人们同仇敌忾，怒火难遏。次年(1862年，同治元年)三月十七日，数万名群众不约而同，拆毁了筷子巷、袁家井的两所教堂，一所育婴堂，捣毁了赣江码头的教士座船，平日为虎作伥、欺压同胞的一些中国教民的住房，也被焚毁。南昌街头贴出《扑灭异端邪教公启》，号召民众“锄头扁担尽作利兵，白叟黄童悉成劲旅”，同心协力驱逐侵略者。罗安当逃脱，经九江转往上海。清政府害怕洋人，指令江西巡抚沈葆桢向法国赔款1.7万两银子，择地重建教堂，屈辱结案。对这次“教案”，沈葆桢事后写道：“天主教则藏污纳垢，无所不为，渊薮捕逃，动与地方官为难。名为传教，实则包藏祸心。正士良民，不胜愤疾之情，致有戕杀之事。法人借端肇衅，转令我动辄词穷。”而腐败的清政府又要借外国势力加强其对人民的统治，所以，“教案”不断发生，中国民众总是受迫害。
“宜丰教案”同治八年(1869年)，宜丰县教民晏秉彝借教会势力，诬告乡民晏善卿等“勒罚抄抢”引发争斗。江西巡抚刘坤一派员至县提取人证，秉公审断。法国公使不服，竟带大小兵船3艘，开到南昌，要挟刘坤一。后来以赔银5
000两给教会才结案。
“河口教案”绪二十五年(1899年)，铅山县河口镇民众因长期受教会欺压，忍无可忍，自发聚集1
000多人，焚毁了镇上的天主教堂。结果仍是群众被镇压，全县赔银1.2万两重建教堂。地基确定以后，传教士强迫县知事签押，同意无偿租借99年。当年发生“教案”的还有南城、南丰、德安、进贤、新建、吉安等十余县。
“棠浦—南昌教案”光绪三十年(1904年)，宜丰、饶州、瑞州、清江、兴国、景德镇、乐平、上高、新喻等县接连发生“教案”，并由宜丰县棠浦乡的教案演变为震惊全国的第二次南昌教案。该年6月，棠浦不法教民罗检等人，在圩市寻衅刺伤乡民，激起公愤。棠浦天主堂一贯危害地方，法籍传教士王安之每次至棠浦，都要放马吃稻苗。不法教民用旱烟筒打瞎乡民眼睛，也不受罚。罗检曾强奸乡校老师女儿引起众怒，王安之反诬老师“煽众仇教”，逼县官囚禁老师。这次罗检又无故伤人，圩市乡民群起抗争，龚栋等青年农民将罗检乱拳打死。王安之闻讯，立即去县城衙门告状。知县一面报告省府，一面去棠浦捉人。次年，省府派南昌知县江召棠前往查处，判龚栋等3人监禁3年，了结此案。可是，王安之对判决不服，怀恨在心。他乘自己升任南昌天主教主教的机会，于1906年2月22日假意宴请江召棠，责令推翻棠浦旧案，将龚栋3人处死，赔恤银10万两。江召棠拒绝，王安之竟拿餐刀刺穿了江召棠咽喉。
消息传出，群情愤怒。学生罢课，走上街头散发“冤单”。工人罢工，商人罢市，响应学生的行动。宜丰、上高县农民纷纷赶至省城慰问。25日，数万民众在沈公祠集会，声讨王安之罪行。极度愤怒的民众拥向教堂，捉到了王安之等法国传教士6人，英国传教士3人，将他们殴斗致死。又放火烧了4所教堂。3月2日，江召棠伤重而死，南昌、宜丰、上高等地前来吊祭的民众络绎不绝。1907年，棠浦乡人建立江公祠，塑像奉祀，永志悼念。清政府则仰洋人鼻息，处死爱国民众5人，判徒刑25人，赔银共计40万两。江西巡抚等官员以弹压民众不得力而撤职。
1907年还有赣南教案。南康县、赣县乡民与天主教士发生冲突，结果是共赔银8.3万余两，银洋12万元，十多名乡民被拘捕处死。江西的社会矛盾日趋复杂尖锐，更壮阔的社会革命必将到来。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
