唐末战乱，社会动荡，人群为避祸流动，文化在停滞中交流。当黄巢起义军攻入长安，皇帝、后妃奔逃西去，皇宫狼藉之时，一些宫廷官员各自散去，其中有司天监的仆都监、杨筠松辗转东下来到江西，在赣南定居落籍。
仆都监，善青乌术，任唐朝廷司天监都监，避乱进入虔化县(今宁都县)怀德乡
。他将青乌术传授给虔化县中坝的廖三传。杨益，字筠松，在司天监掌地理事。他逃离长安时，取走“秘中禁术”，与仆都监一道至虔化县。[1]所谓“禁术”，即有关天文、地理、历算、卜筮等方面的技术知识。封建统治者禁止民间习学，以便垄断而欺骗愚弄百姓。杨筠松到虔化之后，将技术传授给曾文辿、刘广东诸人。卒后葬雩都县寒信峡药口坝(清朝改名杨公坝)，其著述《青囊》、《疑龙撼龙》、《穴法》、《倒杖》诸书传于世。
青乌术，即相地技术，亦称堪舆术。青乌，汉代方士名，人称青乌子，善于择地墓葬，著《相冢书》，被后世的堪舆家奉为祖师，故相地术又称青乌术。江西的青乌术是否即始于仆都监、杨筠松?不完全是。
东汉徐稚，已是熟习风角、星官、历算、河图、七纬、推步诸术的名家。[2]三国吴的刘悙，“遭乱避地，客游庐陵，事孙辅，以明天官、达占数，显于南土”[3]。孙辅，孙策的堂弟，时为庐陵太守，刘悙在他手下而贵显，可见其占候之术受重视、很流行。晋代的丁义、吴猛、许逊诸人，以道术“神方”相授受，斩蛟镇妖，深为民众熟悉而爱戴。这些事例表明，江西各地本有相地习俗，对“禁术”并非陌生。仆、杨到来之后，江西的堪舆术更臻完善，影响更大，发展成重要的堪舆流派，风行于江南各地。可以说，江西的堪舆术，是赣地文化与中原文化融合而发展的又一例证。[4]考古》1988年第12期闻人军《南宋堪舆罗盘的发明之发见》一文称，1985年江西临川县窑背山朱济南(1140—1197年)墓中，出土一个“张仙人”瓷俑，左手抱一旱罗盘，这是现今发现的全世界最古的罗盘模型。这说明我国在12世纪(不迟于1198年)已经发明并使用了堪舆罗盘。这个旱罗盘的发明地很可能即在江西，证明堪舆术在江西已经广泛流行。
注解：
[1] 道光《宁都直隶州志》卷26，《方伎志》。
[2]
风角：指根据对风的观察以卜吉凶的一种术数；星官：把若干颗恒星组成一组，并用地上一种事物命名，这一组即一个星官；河图：指八卦；七纬：指日、月、金、木、水、火、土五星；推步：即推算历法。
[3] 《三国志·吴书》卷63，《刘悙传》。
[4]
《考古》1988年第12期闻人军《南宋堪舆罗盘的发明之发见》一文称，1985年江西临川县窑背山朱济南(1140—1197年)墓中，出土一个“张仙人”瓷俑，左手抱一旱罗盘，这是现今发现的全世界最古的罗盘模型。这说明我国在12世纪(不迟于1198年)已经发明并使用了堪舆罗盘。这个旱罗盘的发明地很可能即在江西，证明堪舆术在江西已经广泛流行。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
