黄庭坚的诗，据莫砺锋《江西诗派研究》一书统计，现存1
956首。他的诗在章法上转折陡急，格律上音节拗峭，语言上生新瘦硬、洗尽铅华，给人以耳目一新的感觉。如《题落星寺》：
落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。蜂
房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。落星寺在江西星子县宫亭湖中。这首诗着力描绘落星寺幽僻清绝的环境气氛，文字清奇，声调拗折，是黄庭坚拗体七律中的代表性作品。全诗没有一句是完全合律的，而且颈联还失粘，但拗中又有见律处，声调既不圆熟又不佶屈聱牙，显示出作者驱遣自如的深厚的艺术功力。黄诗在结构上大起大落，转折峭拔，但又流转圆美，气若贯珠；在诗句中又好用典，“无一字无来处”，但用得出神入化，不见痕迹。如他的《寄黄几复》一诗：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。这是一首怀念朋友的诗。从结构上讲，落笔先极言相隔之远，相见之难。但又立即折转追忆少年时期良辰美景、友朋相聚的情景，色泽浓艳，气氛欢快。然而这种欢愉马上又被“江湖夜雨十年灯”的凄凉、寂寞与无奈一扫而空。后四句写黄几复的为人和处境，在瘴溪猿哀婉悲凉的哭声中结束，仍归到一片孤独凄清气氛之中。这首诗几乎无一句不用典故或改造前人诗语，如“北海”“南海”出自《左传·僖公四年》楚子与齐桓公的对话：“君处北海，寡人处南海，风马牛不相及。”“寄雁传书”出自《汉书·苏武传》，又融合了杜甫《天末怀李白》的诗意：“鸿雁几时到?江湖秋水多。”“一杯酒”取意于杜甫《春日忆李白》诗句：“何时一樽酒，重与细论文?”“夜雨”秋“灯”则取自李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。”“持家但有四立壁”化用司马相如“家居徒四壁立”的典故。“三折肱”则取自《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”以“良医”暗喻黄几复为“良吏”，称颂其治国才能和政绩。尾联则化用李贺《南园》之六中“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”的诗意，以回应开头，但意蕴又比李贺诗更为深沉和浑厚。八句诗中运用如此之多的典故和诗语，而又流转自如，不觉晦涩，这种一气盘旋的艺术功力，实在令人叹为观止。
黄庭坚的诗歌理论和艺术实践，其实是提倡由“学”到“悟”，由“有法”可循到摆脱成法、随心所欲、万变无穷这样一条学诗途径。但由于后学们的才力所限，江西派诗人创作中出现了不少弊端：一是形式上刻意追求奇峭，而不能流转自如；二是内容上落入了“资书以为诗”的泥淖不能自拔，以致背离了文学创作源于生活的原则。到靖康南渡之后，陈与义、曾几等的诗中出现了反映社会离乱的内容。诗人吕本中在总结前人经验教训的基础上，提出了著名的“活法”理论，提倡一种“流转圆美如弹丸”而又不逾于规矩的新诗风。所谓“规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩”[1]。这些给诗人们以很大的影响，如“中兴四大诗人”尤袤、杨万里、范成大和陆游，便沿着他们开辟的这一通道，走出了江西诗派的墙垣。
江西诗派的作家中，有将近二分之一为江西籍诗人。其中被吕本中列入《江西诗社宗派图》的有黄庭坚的外甥豫章“四洪”(洪朋、洪刍、洪炎、洪羽)和徐俯。此外，还有临川“二谢”(谢逸、谢NFECA)、饶节、汪革，靖安善权，永修李彭等。还有未被列入宗派图的作家新昌(今宜丰)惠洪。南渡之后，还有赣南的曾几。他们都取得了一定的成就。
注解：
[1] 吕本中：《夏均父集序》，见《四部丛刊》影旧钞本《后村先生大全集》卷95，《江西诗派》引。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
