杨万里以他风格独特、新人耳目的“诚斋体”而饮誉诗坛。这种诗歌有其独出的特点。
首先是对诗歌题材极为广泛的拓展。江西诗派倡导“无一字无来处”，倡导“点铁成金”、“脱胎换骨”，结果形成一种流弊，即一些诗人错把抄书当做诗，而忘却了诗歌最为主要的题材来源是活活泼泼的现实生活
。针对这一弊端，陆游提出了“汝果欲学诗，功夫在诗外”[1]的主张。杨万里则同样将目光投向了更为宽广的现实生活。在题材方面，他涉笔于社会生活的各个领域，政治时事、国家兴亡、四时杂兴、田野风光都成为了他吟咏的对象，让山川风物、牛羊鸡豕都带着它们原始的蛮荒与粗俗，一齐热热闹闹地涌入诗歌这一神圣的艺术殿堂中来，从而彻底地矫正了江西派诗风中不足的一面，改变了江西派“资书以为诗”的坏风气。杨万里直接批评时政的诗很少，他的政治诗常常借助自然界中的形象来表达。如他批评南宋统治者的软弱与无能：“鹭鸶各自有食邑，长恐诸侯客子来。一鹭忽追双鹭去，穷追尽处始飞回。”[2]鹭鸶这样低等的生物，尚且有捍卫自己生存空间的本能和勇气，而南宋统治者呢?“却将葑草分疆界，葑外垂杨属别人。”[3]历史上的六朝帝王建都南京，固守半壁河山，历来为人所耻笑，而南宋统治者害怕金军的袭击，连建都南京的勇气都没有，将国都建在临安(杭州)，杨万里不由得感叹：“六朝未可轻嘲谤，王谢诸贤不偶然。”[4]行走在江南山中，见梯田连天，他写道：“长淮见说田生棘，此地都将岭作田!”[5]他批评一些士大夫出山之前放言高论，一旦入仕，为保全自己，面对腐败政治却噤若寒蝉：“初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。流到溪前无半语，在山作得许多声。”[6]他骂风骂雨，其实常常是骂那些为虎作伥、打击陷害爱国志士的奸谀小人。
“诚斋体”的另一个特点，是它的幽默诙谐。这又来源于杨万里对现实生活别有会心的领悟，以及对生活中所蕴含的诗情诗兴极其敏感和准确的捕捉能力。杨万里的诗，具有浓郁的乐观诙谐的情趣，充满令人捧腹的幽默感，而在诙谐中又隐含着机智和理趣，他特别善于捕捉那些稍纵即逝、转瞬即改的场景进行生动的描述，从而将生活中蕴含的独特情趣凸现出来。如《桑茶坑道中》之七：“晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。”如《稚子弄冰》：“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。”如《秋山》：“乌桕平生老染工，错将铁皂当猩红。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。”如《宿灵鹫禅寺》之一：“暑中带汗入山中，霜满风篁雪满松。只是山寒清到骨，也无霜雪也无风。”当代学者钱钟书曾将杨万里与陆游诗歌作过比较，指出：“人所曾言，我善言之，放翁之与古为新也；人所未言，我能言之，诚斋之化生为熟也。放翁善写景，而诚斋擅写生。放翁如画图之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。”[7]
杨万里“诚斋体”的创造，无疑给因学江西诗派而陷入窘境的诗坛带来了一股清风，所以在当时便产生了很大的影响。姜特立、周必大等都将杨万里奉为诗坛盟主。姜特立在《谢杨诚斋惠长句》诗中说：“今日诗坛谁是主?诚斋诗律正施行。”项安世《又用韵赠潘杨二首》则更说是“四海诚斋独霸诗”。这些说法，当然有些溢美，但“诚斋体”的出现对宋代诗风的变化曾起过相当大的作用，却是无可怀疑的。所以，钱钟书又说：“在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜活泼的写法，衬得陆(游)和范(成大)的风格都保守或稳健。”[8]这看法是很精辟的。
注解：
[1] 陆游：《示子?》，见《陆游集·剑南诗稿》卷78。
[2] 杨万里：《一鹭先立池中，有双鹭自外来，先立者逐之，双鹭亟去，莫敢敌者》，见《诚斋集》卷11。
[3] 杨万里：《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之十五，见《诚斋集》卷20。
[4] 杨万里：《舟过杨子桥远望》，见《诚斋集》卷27。
[5] 杨万里：《过磨石岭，岭皆创为田，直至其顶》，见《诚斋集》卷12。
[6] 杨万里：《宿灵鹫禅寺》之二，见《诚斋集》卷13。
[7] 钱钟书：《谈艺录》33，中华书局1988年版增订本。
[8] 钱钟书：《宋诗选注》，人民文学出版社1958年9月版。
实实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关 白嘎达
