清代初年，江西一批文人怀着亡国民族的黍离悲感，削发隐居于宁都县郊十余里的翠微峰，名其居室为“易堂”。他们在一起躬耕自食，切磋学问，以古人实学为宗旨，提倡读书经世。他们总共九人：魏禧、魏际瑞、魏礼、彭士望、林时益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿，当时称之为“易堂九子”。又因魏禧、
魏际瑞、魏礼为三兄弟，所以，有人又将他们从九子中分出，称之为“宁都三魏”。
九子中，成就最高、影响最大的是魏禧。魏禧(1624—1681年)，字叔子，一字冰叔，号裕斋，又号勺庭先生，宁都县人，和兄魏际瑞、弟魏礼都以文章知名。《清史稿·魏禧传》说当时“三魏之名遍海内”。“三魏”中，魏禧才学最高，在清初文坛上占有重要地位，和侯方域、汪琬齐名，号称清初古文三大家。
魏禧早年其实是位很有抱负的人物，而且富有谋略。明亡之后，他带着强烈的民族情绪，始终不肯臣服于清廷，隐居于翠微山中数十年之久。他40岁时曾游历大江南北，但所结交的也全是明朝的遗民。康熙十八年(1679年)他55岁时，诏举博学鸿辞科，他托疾固辞，不肯出仕。有《魏叔子文集》传世。
在清初，魏禧是著名的古文理论家和古文作家。他的古文理论主要有以下几个方面：一是主张“积理而练识”。他很不满于明代“前后七子”和“公安三袁”所造成的风气。他批评说：“今天下治古文众矣。好古者株守古人之法，而中一无所有，其弊为优孟之衣冠。天资卓犖者师心自用，其弊为野战无纪之师，动而取败。”他认为：“文章之能事，在于积理。”[1]又说：“为文之道，欲卓然自立于天下，在于积理而练识。”其次是所谓“变者，法之至也”[2]。他反对文人中偏重形式的倾向，也反对理学家鄙薄文艺的观点。
魏禧的散文大致是取法唐宋，但又杂有先秦散文的纵横色彩。《四库全书总目提要》评论说：“国初风气还淳，一时学者始复讲唐宋以来之矩矱，而(汪)琬与宁都魏禧、商丘侯方域称为最工……然禧才杂纵横，未归于纯粹。”这是据正统古文的标准所作出的衡定。而其实，魏禧的散文，正由于汲取了先秦散文的营养，才显现出刚健雄肆的风格。他自己在《与诸子世杰论文书》中说及自己为文的旨趣时，就明确说过，他心中所向往的作品是《左传》和贾谊、晁错、苏洵、苏轼、李纲的政论。而他的散文创作最为擅长的也是这类文章。他的史论，如《伊尹论》、《留侯论》、《晁错论》，都驰骋雄健，剖析精详，尺幅之中，龙蛇腾跃，不可控扼，览古鉴今，振聋发聩。
魏禧的传记文也很有成就。以内容分，他的传记大致可分为三类：一类是描述明末黑暗腐败的朝政，深刻揭露明王朝倾覆的原因。第二类是记写明末抗清斗争中的殉节者和明亡之后的志节之士。第三类则是写侠客义士和市井奇人。但不论哪一类，都寓意精深，刻画入微，字里行间，流露出作者对明代腐败政治的严厉批评，以及对国家覆亡的切肤之痛，表示了不甘臣服的民族意气。如《江天一传》、《明御史何公家传》、《大铁椎传》、《谢廷诏传》、《独奕先生传》、《卖酒者传》等，都是他传记文中颇负盛誉的作品。
魏禧之兄魏际瑞，是“三魏”中惟一曾谋求入仕清朝的人。魏际瑞(1620—1677年)，初名祥，字善伯，号东房，又号伯子。他于清顺治十七年(1660年)考取贡生，后来至浙江巡抚范承谟处为幕僚。康熙十六年(1677年)叛将韩大任踞赣南，他受命前往招抚，没想到清兵从东路突然发起攻击，韩大任怀疑他是奸细，将他杀死，时年58岁。他也长于古文，《清史稿》说他“笃治古文，喜漆园、太史公书”。可见他也很受秦汉散文如《庄子》、《史记》的影响，风格与其弟相近。有《魏伯子文集》传世。
“三魏”中，诗文兼长的是魏礼。魏礼(1629—1695年)，字和公，号季子，魏禧弟。自幼随魏禧学文。魏礼才智不及两位兄长，但能刻苦自励，十八九岁时，学业渐成，开始崭露头角。明亡之后，他也和魏禧一样，隐居不仕，躬耕自学。中年之后，经常外出游历，曾至福建、广东、海南岛，北至燕京，西登华山。50岁时返回宁都，在翠微峰左面山顶筑室而居，取名为“吾庐”，并以自号。魏禧说他“诗好汉魏，文好周秦诸子。及其成也，诗类韩退之，文则近柳子厚……曾止山(灿)《过日集》言：‘当今布衣诗，和公为第一。’予亦谓其沉郁之中，发为孤响，矫顾腾骞，意极雕琢，而朴气不漓”[3]。有《魏季子文集》传世。
“九子”中影响较大者，还有彭士望、邱维屏和曾灿。彭士望(1610—1683年)，本姓危，字躬庵，又字达生，南昌人。据说，他10岁时曾作《除夕》诗，其中有句“万户共迎新日月，千门不改旧山河”，很为人称道。他曾师事明代著名政治家黄道周。黄道周不畏权势、刚正不阿的品格给了他很大影响。彭士望也是抗清志士。清军入关后，他先后参加了抗清将领杨廷麟、史可法组织的抗清斗争，后因劝史“清君侧”，翦除把持南明朝政的马士英、阮大铖，没有被采用，他才辞别史可法回到南昌。清顺治七年(1650年)，清军20万围攻南昌，镇压降清后又反正的明将金声桓，南昌陷入兵火浩劫之中，彭士望携家避乱，至宁都投奔魏禧兄弟。
彭士望也长于散文，魏禧在《耻躬堂文钞原序》中说他“为文章务以理气自胜，不屑屑古人之法”，“遇事感慨激昂，连类旁及，
轹古今，呼抢天地”，在当时也很有声望。
邱维屏(1614—1679年)，字邦士，因其居处四周多古松，学者又称为“松下先生”，宁都人，为魏禧姊婿，魏禧曾随他学习古文。他为文深思苦虑，不轻下一字，常常数月数日不成一文。一旦脱稿，又随手放置，因此著作大多散佚。
曾灿(1625—1688年)，字青黎，一字止山，原名传灿，宁都人。他也曾参与杨廷麟的抗清活动。杨廷麟兵败之后，他毅然祝发为僧，游历于闽、浙、两广间。后归宁都，筑“六松草堂”，躬耕养母。数年之后，侨居吴下，后客死燕州。曾灿工诗，“所为诗，工美多艳。及遭世变，更历患难，诗日趋于老朴”[4]。有《六松草堂文集》等传世。
注解：
[1] 魏禧：《宗子发文集序》，见《魏叔子文集》卷8。
[2] 魏禧：《陆悬圃文序》，见《魏叔子文集》。
[3] 魏禧：《季子文集序》，见《魏叔子文集》卷8。
[4] 魏禧：《曾止山诗序》，见《魏叔子文集》卷9。
实习编辑 白文军
海丽苏
内容把关 白嘎达
