退隐与佛道风气笼罩江州
这里所说的江州，特指寻阳郡庐山周围地区。
"金陵六代，代促时薄，臣以功危，主以疑惨"，这是六朝时期政局的特点。在这种社会背景下，一批不愿冒险角逐的人士退隐山林，另一些对儒学困惑的人士，试图到佛道宗教中寻求答案，寻求自身烦恼的解脱。这股
士风是文化中的新趋向。
寻阳庐山成为退隐与佛道信徒的理想去处，与其地理位置有关。它上接荆襄，下蔽建康，大江隔开了中原的战乱，进出有航道之便，宁静而不闭塞。山中风景秀美，粳香药灵，幽然为神仙窟穴。所以这里成儒佛道文化人士乐栖之地。江州刺史王凝之，是五斗米道徒；庐山简寂观的陆修静，是南天师道的代表人。周续之、刘遗民和陶渊明并称为"寻
晋代陶渊明的醉石(在今星子县栗里。传说他"醉辄卧石上")
阳三隐"。柴桑县翟氏，是晋宋间的隐士世家，祖孙四代人遁居山林，逃避征聘。影响最大的是高僧慧远。他逃避战乱，从西北至襄阳，再到寻阳，得到江州刺史桓伊帮助，建东林寺定居下来。凭其内通佛理，外善老庄的学识，使东林寺成了江南佛教的活动中心，不少官僚和儒家学者，"弃官舍缘，来依远师"，据说有123个信徒和慧远结白莲社，期生西方净土。师事慧远的南昌人雷次宗凭其切身体会，在《豫章记》中说，豫章人"多尚黄老清净之教，重于隐遁，盖洪崖先生、徐孺子之遗风"。这个评述不是没有根据的。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关
白嘎达
