元明清时期江西的书院教育，总的来看依然是普遍发达，相比较而言则逐渐走下坡路。晚明以后，人才减少，生气不足，落后于发达省份。赣南地区比赣北相对滞后，然而从宋代开始赶上来了，“儒术之富与闽蜀等”，“虽荒服郡县必有学”，[1]
文化氛围日趋浓厚。
元朝恢复科举
较晚，但江西的书院教育没有停止，数量仍然很多，计95所，占全国总数的41.85%。明代的书院教育再起高潮，数量方面还是江西居多，共有265所，但由于其他省区的书院都在增加，江西的比重下降为占全国总数的21.38%。明武宗正德后期，王守仁任南赣巡抚，既实行残酷的军事镇压，又竭力宣扬其心学思想，以剿平农民山寨、平定宁王叛乱的事功，印证其“致良知”学说。王学成熟于江西，也特盛于江西。按府县论，吉安府已居江西文化的首位，赣州府、南安府也迎头赶上，颇具竞争实力。
清代的书院教育已经大不如前。江西书院的数量仍然较多，计323所，占总数的17.94％。[2]县乡间的私塾到处都有，普及程度比较高。教育的革新成分却越来越少，完全依附于科举，教与学的是考试程文，只求背诵经文，会做僵化的八股文，不管做人和国计民生。江西没有了著名的书院和重要的学派，没有了讲学的风尚。烂熟的科举文化，已走到了它的尽头，它的弊端正在严重地阻碍文化进步与发展。
注解：
[1] 苏轼：《南安军学记》，见《宋文鉴》卷82。
[2]
元、明、清江西书院数与比例数，据曹松叶《元代书院概况》、《明代书院概况》、《清代书院概况》所录各省书院数折算。
实习编辑 白文军 海丽苏
内容把关
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