朱熹的门人中有许多是江西子弟，他们在传播朱子学术思想的事业中，功绩不小。突出者如：
李燔(1173—1232年)，字敬子，建昌人。绍熙元年(1190年
)进士，往建阳向朱熹求学，以宏毅自警，学业大进，熹嘉其“勇进可畏”，此后“凡诸生未达者先令访燔，俟有所发，乃从熹折衷，诸生畏服”①。十年后，熹病卒。当时朱学遭严禁，燔毫无恐惧，率领同门会葬。不久，他受聘为白鹿洞书院堂长，传扬师说，一时“学者云集，讲学之盛，它郡无比”。之后，出任江西转运司干办公事，妥善处置了“洞寇作乱”事件。他认为：作乱者“岂必皆恶，然其如是，诚以吾有司贪刻者激之，及将校之邀功者逼成之耳。反是而行之，则皆民矣。”②又督修赣江堤岸，使南昌沿江地段旱涝有备；推行社仓，储谷以贷借佃户。继任潭州(今湖南长沙市)通判。适逢权相史弥远废黜皇子，李燔感叹“三纲绝矣”，遂归家不仕，静心讲学授徒。他教人说：“凡人不必待仕宦方有功业，但随力到处，有以及物，即功业矣”，“仕宦至卿相，不可失寒素体”。史官李心传论当时高士累召不起者，以李燔“为海内第一”。“学者宗之，与黄榦并称曰黄、李”。③
张洽(1161—1237年)，字元德，清江人，嘉定元年(1208年)进士。师从朱熹，自六经传注以下，皆究其指归。至于诸子百家，山经地志，老子、浮屠之说，无所不读。既博学又能精思，被朱熹认作能传承其学说的两三人之一。曾任松滋县尉、袁州(今江西宜春)司理参军、永新知县、池州(今安徽贵池)通判等职，皆有善政，尤以断狱平允。江南东路提点刑狱袁甫以白鹿洞书院废弛，招张洽任堂长。洽以书院为先师朱熹德业之地，不可推辞，毅然前往整顿书院。他拣选好学生徒日与讲说，淘汰其不堪教育者；学田被豪右侵吞的逐一收回。书院重又兴盛起来，他以病辞归。张洽治学，用力于敬，义所当为，勇不可夺。全祖望品评说，朱门授受，遍于南方，李燔、张洽与闽人廖德明、李方子“皆宿老也”，可惜“李、张诸子之书，吾不得而见之矣”④，难有更多的介绍。
曹彦约，字简甫，都昌人，淳熙八年(1181年)进士。初事朱熹于白鹿洞书院，后又见于岳麓书院。在江西、湖南、湖北、四川、安徽、福建历任地方官，所至政绩显著。在汉阳代管军事期间，物色地方豪杰，组织民兵，打退了金兵入侵；任湖南转运判官时，调军遣将，平定了罗世传、李元砺、李新等峒“贼盗”。多年的地方官经历，使他对时弊有深切的了解。他任利州(今四川广元市)知州时期，对蜀中边防诸司并列、兵权不一的问题，写《病夫议》揭露于朝廷。他说：
“今庙堂之上患士大夫不奉行诏令，恶士大夫不恪守忠实。故虽信而用之，又以人参之；虽以事权付之，又从中御以系维之。致使知事者不敢任事，畏事者常至失事。卒有缓急，各持己见，兵权财计，互相归咎。”建议：领帅权者“必当近边境”，有兵权者“必当领经费”，忠义民兵“必须有德者以为统率，择知书者以为教导”。⑤
宁宗朝廷对彦约的意见不以为然。不久，金兵进攻蜀地边防，变乱相继，“彦约之言无一不验”。理宗继位以后，彦约又奏称下情未通，横敛未革，原因是台谏官言事“不及时政”，贿赂“公行于都城”，所以“州郡横敛，无可疑者”。彦约笃行朱熹理学，尽心于国计民生，有政治才干，在朱学门人中，“论学统，以勉斋(黄榦)为第一；论经济大略，有以自见，以先生(指曹彦约)为第一”⑥。
居乡讲学，教授生徒，传扬朱子学说的名师，如鄱阳程端蒙，德兴董铢，庐陵(今江西吉安)刘黻，德安蔡念成，临川甘节、黄义勇等，都各有建树。程端蒙撰《性理字训》30条，供书院教授理学基本知识之用，朱熹称此书“甚佳，言语虽不多，却是一部大《尔雅》”。后来，休宁程若庸对《性理字训》再加演释，增广为6门183条，撰成《性理字训讲义》，成为南宋末、元至明初比较流行的课本。程端蒙和董铢合作，写定《程董二先生学则》，朱熹作跋，认为“凡为庠塾之师者，能以是而率其徒，则所谓成人有德，小子有造者，将复见于今日矣”。字训与学则逐渐流行，到元代，鄞县(今浙江宁波)程端礼编制《程氏家塾读书分年日程》，将《程董二先生学则》编入其“纲领”中，紧接朱熹的《白鹿洞书院教条》之后，在《日程》开头则写明必读《性理字训》。这部《读书分年日程》广泛流传，被推荐为当时书院与州县学校教学的规范程式，影响之大不言而喻。程端礼祖籍鄱阳，后迁居鄞县。鄞县人士本来尊尚陆九渊学术思想，而朱学不流行。程端礼去后，“传朱氏明体达用之指，学者及门甚众”⑦，改变了单传陆学的空气。
朱门再传弟子之中，余干柴氏、汤氏、饶氏表现突出。柴中行，绍熙元年(1190年)进士，私淑朱熹。晚年归乡，与弟中守、中立讲学南溪之上，从游者有汤千、汤巾、汤中兄弟及侄儿汤汉，以及饶鲁等数百人，形成一个旺盛的学术群体。汤氏一门四位学者，各自树立，《宋元学案》中专立《存斋、晦静、息庵学案》，集中记述他们的师承源流及学术主张。饶鲁，字伯舆，自幼志于学，稍长，拜师黄榦、李燔。科举不中，遂家居讲学，以致知力行为本。虽累被推荐，坚不出仕。四方学子仰慕，聘讲无虚日。他建“朋来馆”接待求学者；又作石洞书院，以为讲学场所。此书院前对两峰，因号双峰。《宋元学案》特立《双峰学案》，专记他的学术业绩。双峰的众多门弟子中，有程若庸、程钜夫、揭傒斯、吴澄、王泌、汪克宽等名家。
朱熹平日答问、训诲门人的精言粹语，由弟子记录编辑成《朱子语类》刊行。据《朱子语类姓氏》统计，共有97位弟子的笔记，共中江西士人为21位，占2165%。而刊印的所在地，主要是饶州(今江西波阳县)，其次是池州(今安徽贵池)，少数在蜀、建两地刊刻。
注解：
①《宋史》卷430，《李燔传》。
②《宋史》卷430，《李燔传》。“洞寇”：一作“峒寇”，指山区的“盗寇”，不是“洞庭湖草寇”。
③《宋史》卷430，《李燔传》。
④《宋元学案》卷69，《沧州诸儒学案》。案，《四库全书》经部春秋类，有张洽撰《春秋集注十一卷·纲领一卷》。
⑤《宋史》卷410，《曹彦约传》。
⑥《宋元学案》卷69，《沧州诸儒学案》。
⑦《元史》卷190，《韩性传附程端礼》。
网页编辑
陈海霞
内容把关 白嘎达
