李觏(1009—1059年)，字泰伯，南城县人。少年时家境已经衰落。勤奋好学，却两次应试不中。晚年得到范仲淹
等人荐举为太学助教，后为直讲。毕生以教书为业，从学者常达数十百人。在南城创建
江书院，人
江先生。
李觏身居乡间，心忧朝政，关注北宋中期的社会矛盾和学术思潮。他对民间生活比较熟悉，对地方弊政有痛切了解。怀着“康国济民为意”的志向，写了《富国策》、《强兵策》、《安民策》、《平土书》、《庆历民言》、《潜书》等一系列“医国之书”，对政治、经济、刑法、军事等都提出了自己的主张。他“愤吊世故，警宪邦国”，具有强烈的批判性，引起朝野广泛关注。
土地问题是李觏最关心的大事，他认为一切社会矛盾的根本点是农民与土地的分离。“生民之道食为大。……土田不均，富者日长，贫者日削，虽有耒耜，谷不可得而食也。食不足心不常，虽有礼义，民不可得而教也。”①社会实际是，一方面天下无废田，柔桑满野，另一方面却是耕不免饥，蚕不得衣。为什么?“土非其有”!农民失去了耕地，遂至饥寒，而官绅豪富之家，“谷陈而帛腐”。李觏揭露社会对立状况，希图解决礼义无法约束饥饿农民的危机，提出了“平土”即均田的主张。经他美化了的均田方案，是不切实际的空想，然而这是他忧虑民生的思想闪光，有一定的进步意义。
李觏主张广开言路，正视社会危机，鼓励臣民谏诤皇帝缺失。他在《庆历民言》首篇《开讳》中说：“闻死而愠，则医不敢斥其疾；言亡而怒，则臣不敢争其失。疾不治则死，或非命；失不改则亡，或非数。”这种大胆的言论，充分表明了他主张改革、拥护“庆历新政”的积极态度，和对社会现实的批判精神。
注解：
①《李觏集》卷19，《平土书》，中华书局1981年8月版。
网页编辑
陈海霞
内容把关 白嘎达
