| 本社概况 | 社办企业 | 网上书店 | 电子教材 | 习题在线 | 电子教参 | 电子期刊 | 教材研究 | 电子图书 | 汉文主页 | 蒙文主页
  草原文化 塞北文化 松辽文化 贵州文化 滇云文化 荆楚文化 江西文化 图片欣赏 音 频 视 频
 
 
 
  绪论  
  生态环境  
  初民、民族、移民与
荆楚文化
 
  教育与楚才  
  语言文字  
  文学大观  
  表演艺术  
  造型艺术  
  科学技术  
  史地学术  
  巫术与宗教  
  生活与风俗  
  哲学思想  
  传统文化的转型  
 
 
  首页>>荆楚文化>>哲学思想
晚明清初的荆楚思想界



    晚明清初,中国封建社会由中年步入老年,社会、文化开始了更年期的转型。封建社会的秋冬季节,并不意味着思想文化的肃杀,相反,有旧时代的积累可以反刍,有新时代的黎明可以眺望。这一关头的荆楚哲学园地,高挂着两颗硕果:李贽明快的批判与王夫之精微的思辨。

二人并论,若泉下有知

,肯定极不乐意,岂但风马牛哉。李贽身后,王夫之诋骂不遗余力,斥为“妄人”。他们分别属于彼此尖锐对立的思想学术阵营——心学和理学,然而也有共同之处,就是各自将其所属学派的思想水平发展到最高峰:李贽将心学推向顶峰同时也是绝境;王夫之成为理学世界耀眼的太阳,使其后辈理学家看起来像不足道的萤火,事实上他是理学的终结者。

内容把关:白嘎达