(一) 胡安国家族学人集团
宋代理学的湖湘学派，创自胡安国与其子胡寅、胡宏。清光绪朝《湘潭县志》载：“道学开自周敦颐，乡邦无传其学者，至安国及子寅、宏来发明之”[1]。
胡安国，字康侯，宋建宁崇安(今属福建)人，生于熙宁七年(1074年)，卒于绍
兴八年(1138年)。他早年曾拜二程友生为师，二十三岁中进士，后历任州学、太学教官，诸路提学，徽宗朝，曾因得罪蔡京而被除名，并托病隐居。靖康元年(1126年)，胡安国被征人朝为中书舍人，旋即因与当政者不合而被外放通州，这倒使他逃过一劫：十多天后，开封被围，北宋随即灭亡。乱离之际，胡安国暂避荆门行止难定之时，长沙人黎明等备船将他接到湖南安下家来。高宗朝胡安国历任给事中、中书舍人兼侍讲。以地望，胡安国被称做“武夷先生”。
他心仪二程，与程门高足杨时、谢良佐、游酢有密切往来。杨、谢的官运都不如他，但他能折节讨教，嘉话颇多。朱熹谓胡曾执弟子礼于谢门，而全祖望不认同此说[2]，其实，即使胡安国本人不承认师从过谢良佐，亦不过如程颐不承认师从过周敦颐——宋人似不及前人师门礼重。
胡安国以治《春秋》名世。他兼取诸家之长，但基本上是走“今文经学”的路子，事按《左传》，义采《公羊》、《谷梁》，实际将《春秋》当作某种政治哲学在研究，重视发掘其中的“义理”，这体现了宋学的时代精神。他发挥《春秋》的“尊王攘夷”之义，这在两宋之际是有独特意义的。
胡安国的学说，曾在湖南产生过很大影响。除子侄诸孙外，他在湖湘地区的学术传人还有长沙人谭知礼、黎明，湘潭人杨训、彪虎臣，衡山人乐洪、向沈，还有流寓湖南的避难者、游宦者等等。此外，他与湖北也颇有缘分，早年在荆门军、湖北路任教职和学差时，就十分器重并荐拔了荆门学者朱震。他很喜爱荆门，如不是黎明特别热情地邀走，本打算长期寓居于此的。
胡寅，字明仲，生于北宋哲宗元符二年(1099年)，卒于南宋高宗绍兴二十七年(1157年)。他是胡安国的侄儿与养子，靖康间仕为秘书省校书郎。金灭北宋，胡寅弃官回乡。宋高宗即位后，胡寅数度人朝，因反对与金议和，不能见容于孱主与权相，先后受到吕颐浩、秦桧等排挤和打击，与主战将相同进退。他被人们称为“致堂先生”。
胡宏，字仁仲，胡安国之子，生于北宋徽宗崇宁四年(1105年，一说崇宁元年)卒于宋高宗绍兴二十五年(1155年，一说绍兴三十一年)。由于恩荫，他有一个“承务郎”的虚衔，但并未做官。秦桧当权时，有意拉拢胡宏兄弟，遭到他严辞拒绝。胡宏尖锐地批评宋高宗“北面事仇，偷安江左”，既表明了严正的民族大义，也等于明示他绝意仕宦。胡宏的学术成就高于父兄，他与胡寅一起在荆门从学于程颐的门生杨时、侯师圣，但“家学”给了他更大的影响，他“卒传其父之学”。湖湘后学，称胡宏为“五峰先生”。
胡安国一家，形成了一个有影响的家族学人集团，子侄辈除胡寅、胡宏外还有胡宁、胡宪、胡实，孙辈胡大正、胡大本、胡大时、胡大原等，皆学有所本，声名彰闻，如胡宪就曾是朱熹的老师。这个家族成员中大部分寓居湖南，在湖湘学派形成之初，构成了学派的骨干，作出了特殊的贡献。诸胡受胡安国的影响，于《春秋》之学有专功；诸胡影响致使两湖经学家数百年都走“今文经学”之路。
注解：
[1] 转引自杨金鑫：《湖湘学源流论》，《湖南师大社会科学学报》1989年第1期。
[2] 黄宗羲、全祖望：《宋元学案·武夷学案》，中华书局，1986年。
内容把关：白嘎达
