湖南地区道教继续呈上升发展，旧的道观依然香火旺盛，新的道观又纷纷建立。在南岳，元代最大的道观是南岳观，此外还有洞云宫、太平观、普贤观、玉清宫、九真观、九仙观等9座道观。湖南各地在元代新建的道观主要有善化县嵇
观，衡阳县衡岳观，芷江县佑圣观等。从新建的道观来看，道教已由洞庭、衡岳发达地区逐步向边远少数民族聚居地区扩展。
元代湖南的著名道教人物有李道纯、戴永坚、杨道圆等。
李道纯，字元素，号清庵，别号莹蟾子，都梁(今属湖南)人。主要活动于至元年间，为道教南宗创始人白玉蟾弟子王金蟾的门人，属南宗嫡系。李道纯是元代著名的道教理论家，精于道学，著述甚丰。其著作有《中和集》、《道德会元》、《全真集玄秘要》、《太上大通经注》、《太上老君说常清静经注》等等。李道纯在道教理论和丹道理论上颇有成绩。他的内丹理论主张性命双修，说：“性无命不立，命无性不存”，“修命者不明其性，宁逃劫运，见性者不知其命，末后何归仙”，不失其南宗本色；然而在修炼次序上，却又主张“先持戒、定、慧而虚其心，后炼精、气、神而保其身，身安泰则命基永固，心虚澄则性本圆明，性圆明则无来无去，命永固则无死无生，至于混成圆顿，直入无为，性命双全，形神俱妙也”的全真修丹路线。其弟子较多，尤以蔡志颐，柴元皋、赵道可等人为知名。
戴永坚，茶陵青霞万寿宫道士。性刚，尝从师授太乙天章之法，从此他“祈祷水旱、祛妖怪，不劳馀力。”曾四从其师入觐皇上，初被授道德宏妙法师，再以改观为宫，被授冲道崇元宏妙法师。
杨道圆，杨氏女，是邵阳紫极宫的女道士。相传郡守有个儿子，两只手如拳头般合并在一起，不能伸开，四处求医无效，被杨道圆治好，名声大振。后来她自画遗像，留诗于宫壁，尸解而去，仅留下一只鞋，葬于开元观左边。她留在宫壁上的诗云：
昨夜蟾光忽又多，手攀丹窟问姮娥。
一从谪入人间世，不觉逡巡七十过。
最喜是非今日了，仰天抚掌笑声呵。
琴声三叠胎仙舞，控翮徜徉入大罗。[1]
注解：
[1] ［清］邓显鹤辑：《沅湘耆旧集·前编》，道光二十至二十四年小九华山刊本。
内容把关：白嘎达
