“禁忌”迷信，属于巫术的一种。有岁忌、月忌、日忌等等，都涉及到宜(适宜做什么)忌(不能做什么)两个方面，而以忌讳为主，故以“禁忌”加以涵盖。这种迷信古今中外都存在过，荆楚有关考古发现比较突出。《楚帛书》中的“月忌”和《九店楚简》中的《日书》，是我国考古发现时代最早的有关
记载。这些发现都在一定程度上反映出先秦楚人的“禁忌”迷信。
《楚帛书》中的“月忌”，在帛书的四边，每边一个季度(含3个月份)。四边按春、夏、秋、冬四季顺序顺时针方向排列。每月都有彩绘月神神像，都是一些复合体的神怪。四边的四角(即季度相交处)分别绘有一种植物枝叶，从东北角到西北角，分别着青、红、白、黑四种彩色，与帛书中间甲篇文字中的“青木、赤木、黄木、白木、黑木”可相对应，当与五行方位有关。五种颜色分别代表木、火、土、金、水，其中黄木代表土，土居中故四周没有绘画黄木。李学勤先生认为帛书“月忌”同占侯时日吉凶用具的“式盘”有关，尤与所谓“六壬”(因六十甲子中6个壬而得名)式盘有相近之处。[1]帛书“月忌”在每月之下都有宜忌两种而以忌讳为主，内容涉及做大事、会诸侯、出师、征伐、嫁女、娶女、筑室、畜生等国事和日常生活活动。如帛书“月忌”：正月，“曰取：犯则至，不可以杀。壬子、丙子凶，作北征，率(帅)有咎，武□其
。”二月，“曰女：可以出师，筑邑，不可以嫁女，取臣妾，不夹，得，不成。”凡此皆属于式占一年各月的行为宜忌。
《九店楚简》主要是指56号楚墓所出竹简。这批竹简主要属于占侯时日宜忌的《日书》。主要内容：其一，为历忌，包括楚《建除》(以建、陷等12名排列岁月地支，并述其宜忌)、楚《丛辰》(以秀、结等12位排列地支，并述各日宜忌)。其二，为四时吉凶类，包括10个天干日的吉凶；12地支日的宜忌；以及“成日”、“吉日”和“不吉日”的宜忌。其三，为相宅，主要述建筑住宅方位的宜忌。其四，为朝夕启闭，以12地支日(如“五子”、“五丑”等)朝夕启闭占方向吉凶、逃、入、疾病。其五，为“岁”忌，述凶煞星神游行的方位，及其“往亡归死(出行还入)”的忌日、“移徙吉凶”。其六，为“行”的宜忌，即以12地支占行，并述出行宜忌。其七，为裁衣宜忌。其八，为死生阴阳，讲岁时阴阳消长，以供选择时日。[2]
以上诸种宜忌所涉事项有：娶妻、生子、祭祀、筑室、立社稷、带剑、冠礼、聚众、徙家室、入人、裁衣、结言、嫁子、见人、佩玉、田猎、凿井、行水事、远行、纳室、嫁女、入货、见邦君、逃入、出征、纳田邑、疾病、作事、百事，等等，涉及到人生的方方面面。如楚《建除》首条曰：“刑
(月名)：建于辰，陷于巳，
于午，坪于未，宁于申，工于酉，坐于戌，盖于亥，城于子，复于丑，宛于寅，微于卯。凡建日，大吉，利以娶妻、祭祀、筑室、立社稷、带剑、冠。”又如楚《丛辰》第二条曰：“寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑，是谓结日。作事，不果；以祭，吝；生子，无弟；如有弟，必死以亡；货不□以猎田邑□。”再如相宅，其曰：“北方高，三方下，居之安寿，宜人民，土田聚得。”“西方高，三方下，其中不寿，宜人民，六扰。盖西北之寓，亡长子。”[3]等等，皆宜忌迷信，渗透人们生活的各个方面，束缚人们的行为，影响甚深。
注解：
[1] 李学勤：《再论帛书十二种》，《湖南考古辑刊》第4集，岳麓书社，1987年。
[2] 李零：《读九店楚简》，《考古学报》1999年第2期。
[3] 李家浩：《江陵九店五十六号墓竹简释文》，载《江陵九店东周墓》，科学出版社，1995年。
内容把关：白嘎达
