侧重于人文的早期方志，自从刘秀诏撰《南阳风俗传》以后，冠以“风俗传”、“先贤传”、“耆旧记(或作传)”、“岁时记”、“故(或作旧)事”之类的专著甚多，其中最有
代表性的有如下数种：
(一)修纂《南阳风俗传》的意义
东汉的南阳郡属于荆州刺史部。南阳郡治宛城(今河南南阳市)，今湖北的随州市、枣阳、谷城、均县等县和今河南的南阳地区，都属于南阳郡。刘秀出生于南阳蔡阳县舂陵乡(亦称白水乡，今属湖北枣阳县)，他称帝后改舂陵乡为章陵县。下诏南阳撰写风俗传，以表彰其乡里有名德的人和先贤。南阳郡遵诏编写了《南阳风俗传》。这是我国第一部“郡书”专著。原书虽已失传，但其开创了郡县等专志的先河，影响深远。故《隋书·经籍志》曰：“郡国之书，由是而作。”这类的书虽以人物为主，但涉及一方的政治、社会文化和风俗民情，属于地方史志。
(二)《荆州文学记官志》的风格
《荆州文学记官志》的作者是东汉末年著名文学家王粲(详见第五章)依附于刘表时所作。书已失传，《艺文类聚》和《太平御览》均有节录，严可均有辑本，见严可均《全后汉文》。其书内容记东汉末年(刘表统治荆州时)荆州(即荆楚)一地的名德故老。偏重于文学方面。重要人物如刘表、宋衷、綦母闿等。备载文学祭酒从事，及学官弟子姓名爵里，三百余人。仅记刘表治荆州时的人物，也是别具一格的史志。
(三)习凿齿与《襄阳耆旧记》
习凿齿是东晋襄阳人，字彦威。历任荆州从事、主薄、别驾，因得罪刺史桓温，一度贬为荥阳太守，后以脚疾逐废于里巷(在襄阳)。其一生基本上在荆楚度过。习凿齿博学广闻，以文笔著称。时见桓温有篡国之心，特著《汉晋春秋》54卷。该书为编年体，记述东汉光武帝至西晋愍帝共281年的历史。述三国事时，不同于《三国志》以曹魏为正统，而以蜀汉为正统，以魏为篡逆。以晋越魏继汉，即以司马昭灭蜀国后才为汉亡而晋始兴，故名其书为《汉晋春秋》(该书已佚，清人黄■NB247等有辑本)。前秦符坚破襄阳，符坚素闻其名，赐遗甚厚。东晋收复襄阳后，欲徵召习凿齿主修国史，因习凿齿卒而作罢。其所著《襄阳耆旧记》，是荆楚方志中的名著。
《襄阳耆旧记》共5卷，元明之际已无完本，清人任兆麟、吴庆寿作过校补，而以今人黄惠贤《襄阳耆旧记校补》较为完善。该书前2卷为周、汉及晋代的人物；第3卷为山川；第4卷为城邑，第5卷为汉晋牧守。以晋继汉，这与《汉晋春秋》抑魏扬蜀的著史思想是一致的。其中有不少内容不见于正史，甚至不见于其它文献，故该书可补汉末、三国以至晋代史书的遗缺，其体例不限载人物，且兼及地理，已开综合性质的方志的先河。
(四)宗懔与《荆楚岁时记》
宗懔是南朝梁代江陵人。少聪敏，乡里呼为小儿学士。萧绎(梁武帝第七子)镇守荆州(治所在江陵)，任宗懔兼记室。一度随萧绎移镇江州(今江西九江)，遭母丧去职归江陵。萧绎再度镇荆州时，又起用宗懔，以宗懔为别驾、江陵令。时梁朝遭侯景之难，侯景围攻建康(今南京市)，梁武帝饿死，侯景先立梁武帝第三子纲为帝(即简文帝)，不久又取而代之，改国号为汉。元帝承圣元年(552年)，萧绎在江陵称帝，是谓梁元帝，元帝命陈霸先等击破侯景军，占领建康。在宗懔力劝之下，仍以江陵为都城。元帝复梁后，宗懔历任尚书侍郎、吏部郎中、五兵尚书、吏部尚书等要职，并受封为信安县侯，食邑千户。元帝承圣四年(555年)，西魏破江陵，杀梁元帝，把江陵男女数万人掠为奴婢。宗懔虽被俘虏至长安，因“名重南土”，魏太祖“甚礼之，”并受到重用，又与王褒等在西魏麟趾殿刊定群书，后卒于长安。总之，宗懔长期生活在江陵，深刻了解荆楚风俗，所作《荆楚岁时记》，涉及以江陵为中心的荆楚大地的风俗民俗，是第一手的宝贵资料。
《荆楚岁时记》是现存最为系统的记述荆楚岁时风物的专书。《文献通考》说此书有四卷，今存一卷。属于笔记体，以时令为序。从元旦至除夕，凡37条，每个条目下，以正文简记节令时俗，以按语述说某一时俗的来龙去脉。涉及到先秦至南朝时的风俗民情(详见第十二章)。是荆楚也是全国第一部有关岁时风物的专志。
(五)《渚宫旧事》的特色
《渚宫旧事》是晚唐余知古所撰。原书10卷，两宋之际佚缺后5卷，明清时孙星衍等人有所校补。今人杨炳《渚宫旧事校释》较为完善。该书记述荆楚的史事传闻，取春秋时楚别宫诸宫为书名。上起鬻熊，下迄唐末。依朝代次序，并在每一朝代下设专门条目叙述建置沿革。内容则以记人物的美德、贤能、政绩为主，涉及到荆楚社会政治、乡贤民风，思想文化。资料来源虽都采自传世典籍，但也保留了今已不传的史实，“可以证经考史，不独为一方掌故”(孙星衍《校补渚宫旧事序》)。其把叙述建置沿革与记人物行事结合在一起，在早期方志中亦颇有特点。
网页编辑：陈海霞
