在祖国的西南部，岩溶地貌比较发育，地面上常有挺拔的石崖，这便为崖画的创作提供了广阔的天地。不知从什么时候开始，在广西、贵州、云南、四川便出现了崖画，使人感到神秘莫测。最驰名的莫过于广西宁明的花山壁画，画面在宽１３５米的石崖上展开，绘有1300多个形象，有人物，有兽类，也有器物，最大的人像有３米多
高，最小的只有３０厘米左右，或奔驰，或舞蹈，或逐猎，或对战，不一而足。四川珙县麻塘坝一带，也有类似的崖画，它和悬棺葬同时出现在高耸的石崖上，更增加了人们的神秘感。云南有沧源崖画，相当原始，据说是新石器时代的，反映了原始人的生活。最近又在丽江境内的金沙江畔，发现了一组约４００平方米的大崖画，古朴、雄伟、壮观。其实，像这样的崖画，在贵州是很多的，已发现的就有二十多处，只不过人们很少有机会去那些偏僻的地方，而见到的人又没有很好宣传罢了。
崖画大都在临江河的悬崖峭壁上，例如：花山壁画就在明江右岸，距水面２５０米，珙县崖画、沧源崖画、丽江崖画莫不如此，贵州的几处崖画也是这样的。作画的颜料，很可能是丹砂（即朱砂）或是赭石（赤铁矿），均呈土红色。画法大同小异，都是用线条勾勒，风格粗犷，奇形怪状的，给人一种似是而非的感觉。崖画的内容，宛如一幅风俗画，表现出当时当地的风土人情和生产生活画面。这一切都很可能与原始宗教有关，把它画在壁立千仞的石崖上，有一种威不可犯的气势，而红色据说可以避邪，借以镇住那兴风作浪的“水鬼”和出没山中的恶魔，使人畜能保平安，生产和生活得以顺利进行。当然，也可能还有其他原因，但远古的人类，“驱鬼祈福”的心理，毕竟是引起艺术冲动的基本原因，倘若不是这样，为什么这些崖画不置于平地让人们清晰可睹，而偏偏要画在人迹罕至、高不可攀的地方呢?
在贵州关岭县城西南４０公里的下瓜寨，有地名为“马马崖”，崖上有赭石画的三幅壁画，崖下是滚滚奔流的北盘江，从名称上就可以想见，马是画的重要内容。主要的一幅宽约３米，高２米许，前面有一巨石挡住视线，站在地面上是不容易看见它的。画面大致分为3组：第一组有三匹奋蹄奔跑的马，最前面的马上骑着一个人，骑手上方有一支正在坠落的鸟，大概是在射飞鸟吧；第二组仿佛是放牧图，马走得并不快，后面跟着三个大人和一个欢快雀跃的小孩，还有一只狗；第三组，只有两个妇女和一个小孩，妇女穿的很像是筒裙，也许是守在住地照看小孩吧。东南角上的一幅和崖顶上一壁小的，因风雨剥蚀，模模糊糊，现在已看不清了，但赭色的痕迹仍依稀可见。这一带有一种短小精悍、善于登山的小马，称为“爬山虎”，古代住着百越的先民“僚人”，妇女穿的就是筒裙，很可能就是他们生活的写照，寄托了他们祈求平安的愿望蒋永康、蒋国维：《马马崖壁画》（载《贵州文史丛刊》，１９８１年４期）。。相距不远，在濒临江边的地方，又有一壁“神主岩”，上面也有用赭色写的“大汉”字样，莫非就是汉代沿江活动的遗迹?事情虽不敢说得这么肯定，但祭祀这一点确是很明显的，否则不会叫“神主岩”。
事情绝非偶然，在关岭县城东南４０多公里的地方，就在牛角井附近，接二连三地发现了白岩脚、三面坡、后头湾和曹家屋基几处崖画。白崖突兀高耸，左下方有壁画，画上有八人二马，两人骑在马上，其余的人作奔腾状，马上的人，一个伏于马背，一个侧身向下。三面坡的图像已模糊不清，隐隐约约的可看见人和马。后头沟只见两个人物画像，双脚伸开像个“大”字，有举步欲飞之状。曾家家屋的壁画，仅有一人，高约０.２５米。它们均系线条粗描，人物有飞动之感。
还是在关岭县境，距县城不过１５公里，有座晒甲山，与关索岭相对峙，下面是河谷深切的灞陵河，显示出一派巍峨的高原景观。晒甲山又称红岩山，崔巍百丈，如墙似屏，呈浅红色，在偏北而平整的石崖上，有红色丹书的图像，形如古字，似篆非篆，似隶非隶，参差错落，大小不一，凡１９字，人称“红岩碑”。此“碑”藏在深山中不知有多少年，到了明代才被人发现，嘉靖年间，有个名叫邵元善的人来到这里，写了一首《红岩诗》，这才引起人们重视。但因此文无人认识，谓之“天书”，于是众说纷纭。田雯《黔书》说：“永宁有诸葛公碑”，当地人又相传这里是武侯南征晒甲之处，疑其为诸葛亮所作的图谱。《安顺府志》称其为“殷高宗石刻”，认为是殷高宗伐鬼方留下的遗迹。又有人说是大禹治水的丰碑，还有人说是用古爨文写成的济火“纪功碑”。多少年来，人们不断探索、推测，但谁也没有找到公允的答案，和贵州古代的、夜郎一样，成为千古之谜。
在贞丰县北４０公里的小花江村道旁的崖壁上，有一幅“七马图”，七匹带鞍的马，前前后后，一齐向着西面奔跑，技法上与对岸的“马马岩”极其相似。崖下是花江古渡，是古代横渡北盘江的要津，“七马图”描绘的，大概就是当年驮马络绎于道的情景。
《兴义府志》记载，安龙县北３０公里的梨树乡，石山连绵，峭壁上颇多洞穴，“居民就洞为室，猱升而登，当门种树，好鸟群鸣，奇境也”。在一个洞外的石壁上有一幅“写字崖”，似字非字，似图非图，古朴典雅，不知其意。无独有偶，水城县南８０公里的响石村也有一处香龙岩写字崖，崖壁像一张巨纸，上面写着类似彝文的文字，字迹工整，今人多不能识。但有些汉文是可辨识的，可能是诗作。
在六枝特区的公园里，有个桃花洞，这里曾经是古人类栖息的地方，１９８３年在此发掘了一件人骨化石，定名为“桃花洞人”，还有240多件石制品和熊、虎、巨化石，断定是旧石器晚期的古文化遗址。在洞的两壁上，也有用赭石涂绘的人、马、虎、鸟，仿佛是一幅狩猎图，在另一壁上还有太阳和动物，大概是在阳光下取暖吧，这又成了贵州的另一个千古之谜[1]。
往东到了黔中地区，在贵阳北边的开阳县，距县城９０公里的平寨乡顶跋寨和大羊坪村西侧，有大崖口和小崖口两处崖画，画壁向南，下面是乌江的支流清水江。这里是贵州目前发现的一处内容最丰富、场面最壮观的古代崖壁画，因为画中马的图形最多，称为“画马崖”。大崖口的画面为４.６米×１.６米，约７.３６平方米；小崖口的画面为１１.２米×２.５米，约２７平方米，两处相距三四百米，共有图形１５０个，都是由赭色涂抹而成。画中的马，有的在飞奔，前蹄离地，后腿伸直，马尾翘起；有的作缓行状，四条腿一前一后，马尾下垂；也有的作直立状，胸脯挺起。人的姿态各不相同，或大或小，或远或近，有的骑在马上，有的站立马背，有的牵着马，有的在马后赶马，有的徒步而行，还有的举杯对饮、翩翩起舞，或手持弓箭，或头上顶物。画面上有太阳，也有星星，还有鱼、龙、驴、狗、仙鹤和一些神秘的符号。如果从整个画面推想，仿佛是一幅游乐图，人们从四面八方赶来，翻山越岭，聚集一堂，围成圆圈跳舞，引吭高歌，骑马射箭，从日中跳到黄昏，跳到夜幕降临，跳到满天星斗的夜晚。当然，这只是一种推想，未必就是作者们的本意，但没有说明，只好作这样的想像。值得注意的，是附近多有古文化遗物，有方格纹粗质陶片，有贝币和装饰品，还有无名小山的洞里发现的古代剑齿象的化石，而且是一个群体，有成年的也有幼年的[2]。
