除了上述的织锦、蜡染、刺绣、银饰以外，贵州还有几种驰名的工艺品是值得重视的，最有声誉的有大方漆器、玉屏箫笛和思州砚台，其次有织金砚台、牙舟陶器、黄平泥塑、贵阳雄精雕及各种竹编。
《当代中国工艺美术》一书，在介绍北京漆雕和金漆镶嵌、甘肃天水雕填、福州脱胎漆器、四川漆器、江苏扬州漆
器、广东阳江漆器的同时，也介绍了贵州大方漆器，足见贵州的漆器在国内占有一席之地，有其特色。大方漆器为皮胎漆器，它由“革器”发展而来，古书上称作“水西乳漆器”。贵州盛产生漆，主要产地在黔西北，尤以大方为佳，这里所产的生漆具有水分低、燥性好、色泽鲜等优点，是生产“漆苑精品”的好材料。居住在黔西北的彝族，因为畜牧业发达，很早就善于制造革器，他们在用皮革制成的甲胄上“悉朱地间黄黑漆作百花虫兽之纹”，谓之“蛮甲”。这种甲胄不像铁铠甲那样沉重，披挂起来，轻便灵活，若是涂上生漆，油光可鉴，刀枪不易刺穿，雨水也不易浸透，用皮革制成的马鞍，柔软舒适，涂上生漆显得光泽华丽，彝人常以这种漆革做鞍。水西的“乳漆器”在古代就是很有名的，田雯《黔书·革器》记录了它的工艺流程。书中说，制造革器首先要精选皮革，以水牛皮为佳，“牝者首，牝者亚焉；阔者贵，狭者贱焉；者上，皴者次焉”。制革要经过许多道工序：先是“以水浸之，燔毛肉，取其泽且平也”；次为“以火烘之，龟纹缦理，取其干且厚也”；再则“以木张之，以
定之，以刀削之，而后膏以髹焉”；最后是“以沙覆之，以土窨之，以石砻之”，做成各种器皿。革胎做成之后，“绘以文采”、“四色皆和漆成之”，以黄为正色，调碧色合靛青，石黄而为绛色；兼用黄、朱、靛三者为羊肝色；以铁笔绘花，“花鸟赋形”、“雕虫镂卉”，便制成了“陆离之采”的乳漆器。见了这样的漆器，田雯惊讶地说：“不谓鬼方人有此谣巧耳”。张澍在作《续黔书》时，也特别写了革器，他说：“以及为碗、为壶、为卮舟、为细盒，皆稹致可尚，不必镌悬黎而铸麟趾，不必雕沉檀而烧宣窑。列于市廛，黑如纯漆，赤如鸡冠，黄如蒸栗，又或缥绿葱青，嫣红油碧。羊之肝，鹅之血，蝶之粉，鹿蜀之五彩，粲然满目，虽边鸾花鸟，崔蚓虫鱼，不是过矣。”
清末及民国年间，大定(今大方)许多人家都制作漆器，从艺者不下千人，开设了“宝光斋”、“义森公”、“民生漆货社”、“明星漆货社”等若干作坊和商店，形成了贯穿南北的“漆货一条街”，大定也因此被誉为“漆城”。大定的传统漆器，有一种工艺精美的“皮胎漆葫芦”，在清代曾是贡品。宝光斋的漆器，名噪一时，这家作坊的师傅张伯卿十余岁即学漆艺，所制漆器造型典雅，工艺独特。皮胎漆葫芦高约1米，直径61厘米，内盛可供10人使用的碗、筷、杯、盘、碟、匙等餐具数十件，除筷子外均用皮胎髹漆工艺制成。他制作的“都盛盘”，专为陈列文具之用，取料考究，做工精细，光泽照人，挡边空花图案四棱四现。工艺难度最大的莫过于漆器的棱角和口子工艺。张伯卿技艺娴熟，制作了“六方茶叶盒”、“八方茶叶盒”等产品，可将盒盖掉动方向而松紧自如，线条平整而缝口密合。所产皮盘、皮箱、烟盒、花瓶、帽筒等畅销各地。在传统产品中，最名贵的是“捧盒”与“茶船”，捧盒有瓜状、桃状、方形、圆形4种造型，茶船有荷叶形、银锭形、荷花形、海棠形4种，其中有一种“七巧盒”最为精致，7只不同形状的盘拼在一起，丝丝入扣。皮胎漆器具有轻便、耐用、美观、防潮、防蛀等优点，可制成瓶、盘、盒、罐、茶具、酒具、餐具等多种产品，造型多达数十种，除常见的圆形、方形、多角形、瓜果形、葫芦形而外，还有蚌形、鱼形、鸟形、兽形和船形，古朴大方，玲珑可爱。皮胎上所施的生漆，色调丰富多彩，或墨黑，或宝蓝，或嫣红，或姹紫，或金黄，或翠绿，或乳白，或银灰，浓淡有致，着色和谐、晶莹、艳丽，光可照人。纹饰极为精美，大体有浮花、平花和隐花三类，以隐花最为常见，在光洁细腻的漆面下，隐隐约约地显出各种花纹图案，显得分外雅致。花纹图案的技法，有“明光罩漆”、“赤宝釉变”、“蛋壳镶嵌”、“堆洒勾填”、“研墨彩绘”、“印锦针刻”等百余种，用描金、印锦等技法可获得花纹浮现的效果，用镶嵌、堆洒、勾填等技法可获得平面起花的效果，若要做成隐花就须用赤宝釉变，研磨彩绘等技法。大方漆器用作生活用具有不漏水、不串味、不褪色、耐酸碱等长处，用作陈设，则显得古色古香，使人雅兴倍增，是一种极好的工艺品。
毛主席的诗词中有“斑竹一枝千滴泪”之句，讲的是湖南“湘妃竹”。贵州的玉屏，明代建平溪卫，原属湖广都司，地产佳竹，当地人以竹制箫，盛传一时，清人有诗赞云：“曾过扬州廿四桥，玉人吹处月华招。那知双管传仙调，端在平溪制更高。”诗中的“传仙调”颇有来历，相传有一位“鹿皮大仙”，云游至此，见竹林茂盛，驻足玉屏，其人谱音律，善吹奏，自制箫管一枝，并授郑氏吹奏之法，然后飘然而去，故当地流传着“仙到玉屏留古调，客从海外访知音”的佳话。
明、清之际，这里的箫笛便已负盛名，谓之“平箫玉笛”，“平”即平溪卫，“玉”即玉屏县，一地而异名，跨了两个朝代。到了清代乾隆年间，玉屏箫笛名声大振，(清·乾隆)《玉屏县志》载：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越，善音者谓不减凤笙。”咸丰年间，钱塘人吴振蒶至玉屏，得见此箫笛，咤为惊叹，在他所著的《黔语》中写道：“去玉屏十五里，曰羊坪，产美竹。有郑氏，辨其雌雄，制为箫材，含吐宫徵，清越微妙，是以天下之言箫者，必首郑氏。郑氏世守其业，名为平箫，值亦倍常箫焉。”此箫的地位和价值，书中点得十分清楚，因为“天下之言箫者，必首郑氏”，所以“值亦倍常箫焉”。它的奥妙，首先是因为其地“产美竹”，据考，这种美竹分布在崇山峻岭之中，长于溪水、岩石交错之处，竹节长，竹肉厚，竹管小，粗细均匀，浑圆匀称，谓之“水竹”。郑氏知音律又为制作箫笛的关键，所谓“辨其雌雄”，无非懂得音色清浊、音位高低，故“含吐宫徵，清越微妙”，致成精品。砍竹的时间很讲究，一般在立冬后两月，此时竹节含水、含糖少，竹子不易变形，亦不易为虫所蛀。
