由于汉族移入贵州的时间有先有后，早先移入的汉人，在“夷多汉少”的情况下往往“变服易俗”，与后来迁入的汉人在服饰上有所区别，最突出的如宋家和蔡家，在史书上把他们称为“宋家苗”和“蔡家苗”。蔡家为“中国(中原)之裔”，相传为春秋战国时蔡国的遗民，辗转迁来贵州，在贵阳府、大定府及安顺一带居住，长期与少数
民族杂居，故服饰变异颇大，(乾隆)《贵州通志》载：“蔡家即蔡人，亦为楚子所俘，在贵筑、修文、清平、清镇、威宁、大定府、平远州皆有。男子制毡为衣，妇人以毡为结，饰以青布，高尺许，用长簪绾之，短衣长裙。”(民国)《平坝县志》记载稍详，是书载：“蔡家，头包青布，作锅圈状；衣大领半背，长及腰部，青色、以蓝、青、白三色滚成白果纹。大领大袖衫，长及膝部，青色则滚白领，白色则滚青领。腰带略似仡佬之花带。衣青色，白线串边，绑腿青色、白线串边。包头、半背、长衫、腰带、中衣、绑腿等，男女皆同，惟妇女着青裙、浅褶，以青白蓝色滚边及脚。……蔡家男辫发盘头上，包帕之外，蔡家已嫁女髻挽头顶正中，着竹质、铁质大簪。蔡家未嫁女，辫发盘头上。”以上两条记载不同，这是因为住在大定府境内的蔡家多与彝族杂居，而住在安顺府境内的多与仡佬族杂居，所受影响不同。宋家相传为春秋时宋国遗裔，“宋为楚子所蚕食，俘其人民而放之南徼”，但他们居住比较集中，服饰变异不大，“男子帽而长衿，妇人笄而短襟”，“衣冠俗尚少同华人”。
最有代表性的是“屯堡人”的服饰。“屯堡人”是明代屯军的后裔，主要分布在平坝、安顺、镇宁、长顺一带，因为他们是集团性的汉族移民，风俗习惯能够长期传承下来，至今仍保留若干明代的古风，其服饰在许多方志上均有记载。(道光)《安平县志》说：“屯堡即明洪武之屯军。妇女青衣红袖。戴假角，以银或铜作细链系簪上，绕髻一周，以簪绾之，名曰假角；一名凤头笄。女子未嫁者，以红带绕头上。已嫁者，改用白带。男子衣服与汉人同。……女不缠脚。”(咸丰)《安顺府志》说：“妇人以银索绾发髻，分三绺，长簪大环，皆凤阳汉装也。”光绪《百苗图咏》说：“女子燕尾梳于前额，状若鸡冠故名。头披青帕，腰系大带，足缠白布，善织带子。”妇女的服饰最有特色，集中表现在“三绺头”、“凤阳装”和“不缠足”三方面。发髻分为三绺，高束于前，鬓发盖耳，额扎白色或黑色布带，发髻上套马尾编织发网，插银质和玉石发簪，又戴“假角”，形如凤头，故称为“凤头笄”。“凤阳装”的特点是，女穿蓝色或青色大襟长袍，长至脚踝，系长围腰，缠长腰带，衣为大袖，衣襟及袖口镶花边，脚缠绑腿，穿布鞋。因为她们出身劳动人民，以务农为生，故不缠足，被称为“大脚女人”。
贵州的服饰还有许多，例如古书上所说的“大头龙家”、“小头龙家”、“白龙家”、“六额子”、“人”、“土人”等等，因民族成分尚待识别，这里就不作介绍了。
注解：
[1]刘柯：《贵州少数民族风情》，云南人民出版社，1989年3月版。
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