道教传入白族地区较早,与本主崇拜、佛教相互交融。
白族历史上崇奉佛教密宗阿吒力教派,至今仍有影响。
现在白族固有的本主崇拜仍然流行。
本主是一村或数村的最高社神。常被遵为天神、圣母、皇帝、帝母、太子、夫人和老爷等。白族认为人们的生死祸福、衣食起居和五谷六畜无不受其管辖和庇护。各村寨都建庙宇、立牌位、塑神像顶礼膜拜。
本主大致可分自然神、部落神和英雄神三类。自然神大多是与农业生产有关的龙王、龙母等。部落神大多是白族历史上的君主、大臣、将领。英雄神是历史上或传说中为民除害,与邪恶势力做斗争的英雄人物。
“迎接本主”是本主崇拜中最隆重的仪式。因各地的本主不同,所以迎接本主的日期也不同,形式与规模也略有差异。大多在春节举行,也有在本主的诞日举行。迎接本主要推举主祭人——“提调”。再以提调为首,组成有财务、值日、采购、文书等人员的工作班子。筹备耍龙舞狮,演戏唱曲等喜庆活动。如果是在春节举行,除夕由提调主持,举行启神仪式,将本主牌位或塑像从神龛中取出,安放在供台上,敬献贡品祭祀,正月初一迎接本主回村。一般历时3天,3天中杀猪宰羊,饮酒品茶,演戏唱歌,跳狮舞耍龙灯,十分热闹。
本主崇拜以农业祭祀为主。有祭山神,祈求丰收和六畜兴旺。祭祀山神称为“开山门”,希望山神保佑风调雨顺,小麦、荞麦等农作物丰产。有“动土祭”,又叫“开社祭祀”。每年春节,根据预先测算的吉日和好方位举行祭祀,到时各户家长持饭、肉、酒,燃香在田间地头祭祀,祷告上天保佑五谷丰登。祭毕,挥锄动土,表示一年的耕种开始。“祭龙”。白族认为龙是主管雨水的神灵,每年立夏要在龙潭祭龙。凡水塘、水井旁都立有龙王的牌位,时常祭拜。白族村寨有五谷庙,农历六月初六,全村聚集在五谷庙祭祀“青苗太子”,祈求秧苗茁壮成长。这是“祭青苗”的习俗。“祭牛王”也是农业祭祀的重要项目。农历十月十一日,各村杀猪宰鸡在五谷庙内举行“祭牛王”仪式。希望牛健康强壮,在冬耕、春耕中吉祥如意,平安无事。春耕春种结束时,要在牛圈门口杀鸡供祭,插上松枝鲜花,对牛表示感谢。
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