现在布朗族大多信仰巴利语经典系佛教。本民族固有的宗教与佛教相结合，成为主要的信仰。主要有鬼神崇拜、祖先崇拜、谷魂崇拜。
鬼神崇拜。布朗族认为日月
星辰、风雨雷电、山林河流都有灵性，由鬼神主宰。山神，居住在山区的布朗族，认为山神掌管山林溪流，十分重视山神的祭祀与崇拜。每年要祭祀四次祈求山神保佑。寨神，是村寨的守护神。各村寨中央设有寨心木桩，四周以石块垒成高台，象征寨神的灵位。每年春天要择吉日祭祀寨神。祭祀时用牛一头、公鸡一对、谷一斗、香一把虔诚贡献寨神，由祭师“白摩”用削尖的栗木棍杀牛，割下牛头挂在寨心木桩上，同时祭献贡品。祭祀完毕，全村男女老幼在寨心神树下聚餐。祭后的三天不下地劳动，不得接近神树。水鬼，布朗族认为水鬼是蛇身人头的妖魔，下大雨、长大水时水鬼就出来作祟，人见到水鬼就要暴死。在雨季必须请祭司在河边念经祷告，将饭盒、土锅、碗筷等食具、炊具投入河中，供水鬼享用。为了与水鬼隔离，严禁引水进寨，不准在村寨里挖沟修塘，凿井引水。火神，布朗族的农业生产以刀耕火种为主，每年烧地要祭火神，祈求火不要烧越出界，伤害人畜，希望五谷丰收。每家人的房子中央是一年到头不息的火塘。火塘是祭火神的主要地方。凡婚丧、嫁娶、过继子嗣等重大事件都要在火塘边举行祭祀礼仪。尊重火神与尊重家中的火塘几乎是一回事。有不准跨越火塘、不能用脚蹬火塘上的三角架、不准将鞋袜衣裤置于火塘之上等禁忌。认为违背这些禁忌就会触犯火神，祸及全家。每年除夕夜，要将糯米饭团、酒水、鸡、肥肉置于火塘边，全家跪拜火神。土神，凡开荒种地、盖房架屋等动土事宜都要祭祀土神，祈求粮食丰收、人口平安等。
祖先崇拜。布朗族要祭祀家族共同的祖先。在家族长家安放一个长宽约1米的箩筐，中置剪刀、镰刀、矛头、手帕、蜡烛等祖先遗物，称为“胎嘎滚”，作为祖先的象征。他们认为“胎嘎滚”是有巨大的神力的灵物，可以驱邪镇鬼，保佑家人兴旺发达。每逢节庆，尝新、迁徙时，都要由家族长主持祭祀“胎嘎滚”。族长更换，“胎嘎滚”转移到新族长家中。如果族长家绝嗣，则将“胎嘎滚”投入河流之中。
谷魂崇拜，布朗族认为谷子有魂灵。每年春耕播种时，各家各户要在山地中选一块地作为“母地”，请祭司祝祷，祈求谷种萌发新苗，幼苗茁壮成长。当幼苗长到5寸时，全村集体请祭司到地里念经、滴水祭谷魂，在地下埋3块祭司念过经的石头，以此留住谷魂，保证庄稼旺盛生长。薅秧前也要祭谷魂，请祭司到地里念经，由主人叫谷魂。只有叫过谷魂，谷粒才会长得饱满。收割前，各家选择吉日，到地里摘穗，舂新米做饭尝新祭神，然后开镰收割。祭献过“母地”的谷子，单独打包贮存。打谷和进仓都要举行叫谷魂仪式。进仓后要把母地收获的谷穗压在谷堆上面以留住谷魂，只有留住谷魂，谷子才能久贮而耐吃，来年才会丰收。
布朗族有不脱离生产的祭司，祭司有“达曼”和“白摩”两种。达曼又是村寨的执政者，负责全村的土地分配、租借，与外寨的交涉，接纳外来户等事务。同时主持祭祀、婚丧仪式、节庆活动等。白摩是专门主持驱鬼、叫魂等宗教活动的巫师。
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