近世以来，德昂族虽信奉巴利语经典系佛教，并建有佛寺。但原有的宗教意识依旧十分浓厚。他们认为自然万物、农业丰欠以及人们的生老病死、祸福凶吉，都受寄寓其中的精灵的支配，因此盛行各种古老的祭祀活动。
每年3月间，由村寨头人主持祭祀龙神，以求风调雨顺。祭祀时，以纸画龙形，浮于池塘水面，全村集体到水池边焚香诵经叩拜。祭毕，饮酒会餐。
从播种到收获的每个农事节令，都要祭祀谷魂。播种前，全家穿戴一新，敲锣打鼓到田地游转叫谷魂，由年长的妇女高呼：“谷魂归来!看守谷底，保佑庄稼。”中耕时请回谷魂，供奉于各户老人床头的竹箩内。收割前，举行尝新祭祀。由家庭主妇到地里采集新谷穗回家舂成米，掺上昔年陈米蒸煮，做成饭团祭献谷魂。从开镰到进仓都要由妇女叫喊谷魂。其中在脱粒时，应有两次，由家庭主妇在清晨提酒肉、饭菜、糖果等祭品，登上谷垛，请谷魂起床、洗脸、进餐。中午再祭一次。护送谷魂进仓后，早晚用餐都还要认真祭祀谷魂。
德昂族的社神称“舍勐”，社神为一小竹楼，建于村寨边的树林里。每年春耕前，全村人集体祭祀。祭前，各家舂好米粉送到村社头人家，做成汤圆，在黄昏时分祭祀。祭献社神后，全村共食汤圆，祈求村里人人圆满平安。
德昂人崇拜蛇，认为蛇是六畜之主。在村旁的树林中，选一株树为蛇神居住的神树。在树上挂一个牛笼头和一把长刀。每年的腊月二十，全村人不劳动，不荤食，换洗衣服，以素斋虔诚向蛇神所居的大树顶礼祭拜。
德昂人重视丧葬礼仪。人死后要用艾叶浸浴遗体，剃光头，举行洁身仪式。要用碎银放进死者口中，作为亡灵到彼岸的摆渡钱。用白线拴住遗体的手拇指和脚拇指，以免亡灵返回家中作祟。装入棺材后，鸣枪报丧。一般实行土葬。出殡是必须请僧侣念经，经文多是佛教送葬的词句。请死者安心离开，不要挂念家人，平安升入天堂，保佑大家吉祥如意。葬后7日再超度。非正常死亡者被认为是恶鬼附身所至。必须火化，骨灰要清洗后装入陶罐藏于远离村子的地方，不得葬于公共墓地。
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