19世纪末基督教、天主教传入景颇族地区，但本民族固有的宗教仍占主要地位。和其他以农业为主的民族一样，景颇族也以农业祭祀为宗教信仰的主要内容。每年春耕播种时举行春耕祭，由祭司(“董萨
”)主持，以猪、牛和鸡祭祀天公、地母和山神。然后选出一对青年男女以传统方式首先在酋长或村长待播的土地上播种。女青年在前面，用竹制的小锄打洞点种，男青年在后面平土。接着各家各户播种。每三年杀一头牛，将五腹六脏埋在地里，祭献地母以求丰收。
秋收时，要举行“尝新谷”、“祭谷堆”、“叫谷魂”的仪式。
尝新谷时，村社的男女老幼集聚在酋长或村长家门前，推举老年妇女到田地里摘取新谷。她们身着盛装，到田地采来新谷，置于缀有鲜花的竹篮内，上盖青叶，送到酋长或村长家。祭司(“董萨”)主持祭祀典礼。在庄重的祈祷之后，“董萨”将新谷和鲜菜抛向空中，让村社和荒野的精灵分享。同时将舂好的新米分给每户人家一小包，庆贺丰收。仪式之后，全村一片喜庆，户户新米飘香，家家欢歌回荡。
祭谷堆的仪式在正式打谷前举行。由“董萨”设祭坛奉献贡品，酬谢各种神灵对农作物的护佑。景颇人认为经过董萨祈祷的谷物，可以保存长久，食后可使身体健康。从打谷场将谷物运回家时，要举行叫魂仪式，把在打谷时惊跑的谷魂呼唤回来，只有谷魂永在，五谷才会丰收。
景颇族认为火分善恶两种。善火帮助人们刀耕火种、烧饭做菜、取暖照明；恶火则给人带来灾难。如果发生火灾就是恶火作祟，要发动全村举行赶恶火仪式。每家人到发生火灾的地点，取一件正在燃烧的物品到水塘边用水浇息，再拿到深沟水塘抛弃。将恶火的象征送出村寨时，邀请祭司卜选一个人，由他举着从火灾余烬中取出的木柴之类在前面走，另一人则手持刀矛在后面做驱赶的各种动作，全寨人呐喊助威。送走恶火后，举行取新火(善火)仪式。由祭司主持，以竹片火草磨擦取火，作为新火种供各家点燃。
人死后遗体安放在特设的鬼门边，棺材用粗壮的大树挖槽做成。守丧时，请两位男人身着长衫手持刀矛在屋内屋外挥舞，驱赶鬼怪妖邪。村子的青年男女群集死者家中，唱送葬歌，跳祭丧舞。
墓地多卜选在高坡上。葬毕在墓地上搭建一个简单的圆锥形草棚供亡灵居处。草棚顶端树立一个象征死者的木质人像，上涂猪或鸡的血。死者的每个子女在墓地四周插一根竹竿。竿顶悬挂象征死者性别、年龄的纸、布标识。死者的配偶、子女和亲人要在木质人像上拴系几条线，表示生者和死者虽有联系，但在生死界限上已划分清楚。埋葬死者后，请祭司卜测吉日，以牛、猪、鸡等祭品，祭奠死者，为其超度，送死者的灵魂进入天堂。只有死者的灵魂安息，生者才能平安幸福。
景颇人在举行各种宗教仪式时，无论是欢庆丰收还是祭奠亡灵都要运用诗歌、舞蹈、绘画等形式来表达心中的喜怒哀乐。
为悼念死者，要举行多达百人的“金在在”集体舞会。由两位男人赤身裸体，绘以黑白花纹，立在村寨门口，担任警戒，防止恶鬼混入。舞蹈者边打锣鼓边跳舞，男人挥刀，妇女舞扇，随器乐节拍舞步快慢交错，舞队回旋曲折绕场行进，呼神唤灵，哭唱相交，悲欢互杂，悲壮感人。当世袭酋长亡故，要跳名为“木代总”的大型祭祀舞蹈，“木代”是财富、幸福、长寿的象征。“董萨”是“木代总”的组织者和领舞人，头戴插羽毛的高帽，身着祭司的长袍，手持长刀，眼戴墨镜在总舞者的前面高唱哀歌，念诵经文。舞蹈与歌声相和，锣鼓与呼喊齐响，自晨至晚，夜以继日，通宵达旦。
建造新房时全村人集体跳“总戈”舞，祝愿家庭和睦，人丁兴旺，五谷丰登。在新年来临时，在夏历正月十五以后的第九天，选双日举行盛大的“目脑总戈”。先在目脑广场上树立高20米以上的目脑柱，上面绘制表示祖先创世功勋的花纹，柱的两侧置刀矛，象征景颇人的强悍刚毅。在目脑柱上安装木刻的犀鸟和孔雀各一只。柱前立活竹高竿，表示生命常青。两旁搭有高台，意味着登高望远，前途光明。届时锣鼓齐鸣，一队妇女头顶花篮进入会场，顿时礼炮高响，欢声四起，来自各方的景颇人互赠礼品，敬酒致贺，由“董萨”领队，几位小伙子或擂响象脚鼓，或敲打芒锣，紧跟“董萨”行进，男人手舞长刀，妇女手持绢帕、纱巾、花扇或树叶，前后相随踏着锣鼓旋律翩翩起舞。歌舞者兴高采烈，唱跳不倦，舞会两三天昼夜不停。景颇山官为显示威望与权势，每四五年举行一次目脑祭典。其辖区内的百姓家都要参加，各村各寨要进献祭品和礼物。杀牛数十以至百余头，用酒成百上千瓶，耗粮数千斤。现在，目脑总戈已成为景颇族春节的联欢盛会。
景颇人认为同舞蹈一样，绘画也具有驱鬼辟邪的魔力。他们在庙社前的木桩上，用火炭绘制五谷、六畜、蔬菜、鱼虾的图案，以祈求丰收。每个村寨的寨门上都刻有龙齿锯纹，涂以黑红相间的曲线，用以防范恶魔的威胁与闯入。祭司的服装上也绘以黑红两色的图案，据说这些图案有驱魔赶鬼的效应。
景颇族的祭司称为“董萨”，负责主持宗教活动，并兼有驱鬼治病的职能。大董萨称“斋瓦”，负责主持大的祭祀与大规模的宗教活动。专门占卜的巫师称为“努崴”，专为人卜卦，许多活动都要请努崴占卜，祭祀也要由努崴占卜后决定。董萨的助手称“强种”，负责杀祭祀用的牺牲。送鬼魂的叫“西早”，据说他能将死者的亡魂按照祖先迁徙的路线送归老家。祭祀时传达神鬼意念的巫师叫“迷堆”，他是人与神之间传递信息的中介。
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