傈僳族认为天下万物被各种“尼”(精灵)所主宰；人的生命由“稠哈”(灵魂)所统领。傈僳族多居住在高山，风、雪、旱等灾害时常给他们带来苦难。为消灾
解难，形成一套祈求神灵保佑、驱逐自然灾害的崇拜仪式。驱风，要祭祀山神。由族长主持祭祀，以大碗斟满酒，用树叶蘸酒向四方抛洒，口念经咒；同时面向风吹响牛角号与羊角号，祈求山神让大风停止。祈雨，干旱将临，族长要想方设法求雨。一种办法是用一方形竹笆，上涂泥巴，架以干柴，由生肖属龙的人将火点燃，把竹笆放到水塘或溪流中，水将火冲息，甘霖就要降临。第二种办法是，用药物毒死河中的扁头鱼，认为大旱是因为扁头鱼作祟，杀死扁头鱼，大雨就会从天而降。第三种办法是，用箭射入龙潭，触动龙神，龙神翻身，天就降雨。祭水，每年农历正月初一的清晨各家分别在水井边，点燃香烛，烧化纸钱，用年糕、鸡、肉祭献水神，祷告水源旺盛，风调雨顺，人畜平安。祭灶神(火神，傈僳语叫“达周玛”)，农历除夕，认真清扫火塘，点燃香烛，用酒洒在火塘中的三角架或三角石上。祈求灶神保佑全家清吉平安。
农业生产的每一个阶段都有相应的祭祀活动。春耕祭祀：在荞麦播种时，用白纸包裹鸡蛋、米、盐，拴在木棍上，插在地边，求地母保佑谷种发芽，秧苗茁壮成长。夏耘祭祀：稻谷发青时，在田边杀鸡祭祀地母，祈求稻谷丰收，不要让鸟兽糟踏庄稼。尝新祭祀：当稻谷黄熟时，各家杀鸡宰猪，以新米、鸡、肉祭献祖先。傈僳族认为，是狗从天上将稻谷种带到人间，所以尝新时要先以新米和肉食款待狗。狩猎是傈僳族生产活动的主要内容。所以傈僳族猎获野兽时一定要祭祀猎神。如果是集体猎获，由首先发现猎物的狗的主人主持祭祀。在猎获地剥兽皮，烧兽肉，虔诚地祭祀猎神。兽的头骨要供在主祭者房屋的正面墙壁上，年终在寨头村口烧化，祈求来年得到更多的猎物。
人死后，尸体安放在火塘的里侧，供饭一碗、酒一杯、肉一块。死者是男性供肉9斤，女性供肉7斤。吊唁者围坐在火塘边唱哀歌祭奠亡灵，并以木棍敲击地板，驱除鬼怪。然后，围着遗体跳“死之舞”，祈祷死者的亡灵早升天堂。实行土葬，坟地选在山坡较平缓处，尸体侧卧，面向太阳升起的地方。在墓地的前方立一木桩，将死者生前使用的弩弓、刀、碗、烟袋、玉米等装在他生前用过的挎包中，挂在木桩上。如是女性，挎包中装放生前用过的织布梭、针线等。逢年过节，家人要祭祀亡故的祖先和亲人。在灵位和神龛前供献酒一盅、饭一碗、肉一块。门口要插上新折来的松枝，家中有几个人，就插几枝。
主持祭祀的巫师有“必扒”和“尼扒”两种，他们以占卜驱鬼为职业。必扒称其巫术靠学习传承而得；尼扒的巫术自称得自神授。他们要有“上刀山、过火海”的本领。傈僳族重视占卜，凡事都要以占卜定行止可否。
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