居住在云南省西北部的普米族大多崇奉本教，又多与藏文经典系佛教相结合。
普米族认为山川日月、风雨雷电、鸟鱼禽兽、花草树木、人无不有灵魂。人畜
患病、死亡，庄稼受灾，都是鬼神作祟的缘故。为禳灾除患，必须时时敬奉鬼神。逢年过节、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行、春耕夏耘、秋收冬藏，都要请巫师献牲祭祀。
普米族最盛大庄重的祭典是祭祀天地诸神。一般三年举行一次，但也有每年举行一次的，由村长或族长筹集祭品。三户献牛一头，两户献猪一口，每户献羊一只、酒一罐、青稞和玉米一担。祭祀前在村寨中央的草坪上搭建三层楼阁，第一层供奉五色彩绘的日月星辰、风雨雷雹等神像；第二层供奉彩绘的虎豹鹿獐、花草禽鸟等动植物的神像；第三层供奉用酥油和青稞面捏制成的各种伤残病态的面人。神像前进献各种祭品。每层点灯49盏，焚香11炉。祭日的拂晓，参加祭祀的巫师，头戴插鹦鹉羽毛的尖顶帽、披红布、扎绿带，手持羊皮鼓、海螺号、铙钹、铁刀、弓箭等法器，环坐楼阁四周读唱《诺提经》，赞颂天地诸神滋润万物的恩惠，诅咒加害人畜和庄稼的恶鬼妖魔。日出时分，男女老幼围在楼阁前静听巫师念经，沉浸在肃穆而热烈的宗教气氛中体验神的抚慰。
巫师念经时，巫师的徒弟配合经文跳起各种舞蹈，演绎经文的内容，表达对神的崇敬。传统的“诺提”大祭祀要念完49册经文，持续三个月。祭典结束后，在巫师的率领下将鬼神画像送进山间的洞穴或泉水源头。
祭祀天地诸神的“诺提”祭典耗费大、时间长。大都三年举行一次。经常性的祭祀是祭山神和水神。
祭山神通常在寨子边的山坡划出一块“神林”，作为祭祀山神的场所。每个氏族各自在神林中选择一棵大树作为山神树。祭祀的时间各地不一。有的在农历三四月间，有的则在农历七月或十月，以牛、羊、鸡为祭品。供祭祀的牛要在前一年由巫师选定，多为花白色的公牛，称为“神牛”，请专人精心饲养。祭山神之日，全村男女老幼人人参加，带上香烛、钱纸、酒饭等祭品到神林。巫师作法念经，祈祷山神保佑全村人人吉祥、禽畜平安，五谷丰登。接着祭司剽杀神牛，连同各家祭品，一同奉献山神。祭祀完毕，大家围坐聚餐。留下一些牛肉和内脏带回家，在家的神龛前祭祀后分享，祈求神灵的庇护。用羊祭祀的，巫师在羊角上涂抹酥油，撒上糌粑，牵羊拜四方诸神，将酒泼洒在羊身上，羊瑟瑟发抖意味山神享牲，祭祀圆满。然后宰羊烧烤，参加祭祀者人人分享。用鸡祭祀，以白鸡为贵，点燃酥油灯7盏或9盏，献上面制飞禽走兽的神偶像54个，主持祭祀的巫师边念经，边焚烧松毛，烟雾缭绕，神铃法器声回荡，祷告祈求语不断，人们跪拜叩头，恳请上苍赐福。
祭龙潭，又称祭山泉。多由全氏族共同祭祀，一般在农历三月举行，龙潭在本村附近的山林或峡谷中。祭祀时成年人都到龙潭边搭窝棚住宿一两夜。在龙潭边搭建一座高台以之为神的住所，称“神塔”。塔前树立约10米高的标杆，杆上挂用鹦鹉羽毛制成的绣球以象征7颗“夜明珠”。用面制成72个象征水鬼的偶像，用巫师的魔棒压住。将米酒、牛奶、酥油、茶叶、糌粑、鸡蛋等祭品奉献于神塔之上，巫师登台念经作法，其徒弟吹响螺号、牛羊角号，敲鼓击锣，打钹奏乐，声震山林，回荡河谷，祈求龙神普降甘霖，风调雨顺。祭祀完毕，将祭品和面偶全部投入泉水溪流之中。如遇干旱，还要耍龙灯求雨。
普米人每年农历的二三月或七八月举行祭祖仪式。祭祀时，各家房屋上树立以青松制成的标杆一根，上悬彩色旗三五面。以猪头、羊肝、米酒、酥油、糌粑、纸钱等为祭品。一套祭品供于正房堂屋的神龛前，另一套祭品献在屋顶上。主持祭祀的巫师，项挂佛珠，手摇法器，口念经文。其徒弟鼓吹牛角号、鸣奏祭乐。先祭诸路神灵，护佑祖先归来享祭，接着高呼祖先的姓名，加献鸡和菜，添筷子两双，恭请祖先享祭。祈祷人寿年丰，吉祥如意。祭毕，将鸡于水中闷死，用火熏烤，祭祀诸路神仙，送祖先灵魂归去。然后大家分食鸡肉，在品尝鸡肉时也在追忆祖先的恩德，体验祖先的护佑。
人死后用麻布将遗体裹成蹲坐状，放在绘有花鸟鱼虫的彩色方形木柜中，停放在正房火塘边，请巫师念经送魂，并行“杀羊开路”仪式。死者是男性杀母羊，女性则杀公羊。以白羊为贵。巫师将面制的神偶涂上酥油，放在用蒿枝制成的十字架插在米柜中祭鬼。用一只羊作为死者的替身，向羊的耳朵灌酒，撒糌粑。羊摇头，表示死者的灵魂高兴，死者的家属平安。家属跪下来请羊喝酒，跪拜叩头向死者辞行。巫师用刀飞速掏出羊的心脏，置于灵桌之上，如羊心颤抖，表示死者的灵魂已接纳家人的祭献。巫师便为死者念“开路经”，数人身穿用骨片缀连的铠甲，肘缠藤圈，腿裹皮筒，头戴用雉尾装饰的尖帽，腰间系牦牛尾，臀挂响铃，或举旗，或挥刀，或执弓，充当“开路先锋”，走在出殡队伍之前做披荆斩棘、驱赶妖魔的各种模拟动作。焚烧尸体时，巫师诵经超度。第二天清晨，家属到火葬地收拾骨骸装入火葬罐，送到本氏族共同存放骨灰的山洞里。家里要供奉最近三代人的牌位，逢年过节和宗教礼拜时，在家祭祀祖先，永记先人的恩德，祈祷祖宗的庇荫。
普米族崇拜白额虎和蟾蜍。他们视白额虎为祖先，严禁伤害老虎，有专门赞颂老虎的经文。他们称蟾蜍为舅舅。传说蟾蜍给人以智慧，使人从动物中分化出来。路上和田间遇到蟾蜍不仅不能伤害，还要说：蟾蜍舅舅请居上方，深表敬重与崇奉。如果蟾蜍进屋认为是舅舅登门，是吉祥如意的好兆头，立即焚香燃烛，敬酒洒奶，郑重祭祀。对白额虎和蟾蜍的敬奉，是图腾崇拜的遗迹。
巫师是鬼的使者，神的差役，是人与神鬼之间的中介。他们熟悉经典和神话传说，深知宗教礼仪和规范。他们要主持各种祭祀，为世人求福驱灾，引导凡人趋利避害，给情人合婚，帮病人驱鬼，为死者送葬。他们在社会上有着十分重要和较高的地位。有的巫师要到藏区的寺庙学习藏文佛教经典，学成归来成为一方大巫师。巫师多父子承袭。他们多出身苦寒，一般不脱离生产。
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