《张胜温画卷》又名《宋时大理国描工张胜温画梵像》，是大理国时期描工张胜温绘制的一幅以佛教故事为主的名画。此画绘制于后理国利贞皇帝段智兴(1172年至1200
年)时，全长1636.5厘米，高30.4厘米。大理国亡后，此画流出宫外，明洪武初江南天界寺僧德泰从民间购得，收藏在天界寺中，清代一直收藏在宫廷，乾隆皇帝十分欣赏，曾令画师丁观鹏将此画临摹为两份，佛教部分临摹为《法界源流图》，大理国历史世俗人物部分临摹成《蛮王礼佛图》。1944年，《张胜温画卷》曾在重庆展出，此画现存于台湾故宫博物院，为博物院中的镇院之宝。
画卷为素色纸本，用彩色画成，共绘画638个人物。据李霖灿先生研究，全画分三段，第一段是“利贞皇帝礼佛图”，共有六开，即在画卷中为李霖灿先生所编的1～6号图，绘有利贞皇帝段智兴与其男女扈从拜佛的情形。其中第一二幅绘有14员武将，跣足、著甲，有的身披虎皮，手持长兵器，还有1人驾鹰、1童子捧瓶，可能是大将军、羽仪长之类的高级将领和卫队；第三四图画11位文职官员，华服，峨冠博带，文质彬彬。第五六图，绘高大魁伟的利贞皇帝，头戴红绫头囊，着大礼袍，身后有两人持长扇、两侍女捧物随侍，利贞皇帝右手持香炉，左手持佛珠，在官员和和尚的引导下与皇太子及百官一同前往礼佛。图中的皇太子衣服上贴金，小小年纪却双手合十作拜佛状。“礼佛图”的上方远处背景绘重峦叠翠的苍山十九峰，表明此行是在苍洱间的佛寺拜佛。第二段是天龙八部护法菩萨尊者等像，这一段为全画的主体，其124开，绘有八部天龙、天王帝释、十六尊者、释迦佛会、禅宗诸神、大理国高僧、观音变像等内容。第三段是天竺十六国王像。共三开，绘十六国国王前来大理国朝拜的情景。这些国王有跣足者，有着鞋者，还有着长靴者；有的戴冕、有的戴裘皮帽、有的带虎头帽、有的戴雉鸡尾羽；从面貌看，有深目高鼻者，有满脸胡须者，也有白净无须者，反映出十六国的国家、民族成分复杂的状况。画卷中所画的宗教人物十分丰富庞杂，西藏密宗、中土禅宗以及印度、尼泊尔乃至爪哇一带的宗教影响都可以在画中看到，反映出大理国时期宗教的复杂，为研究大理国宗教提供了宝贵的资料。利贞皇帝礼佛图，场面宏大，反映出大理国时“人不以老壮，手不释数珠”的礼佛遗风。
此画不仅规模宏大、人物众多，而且艺术成就也极高。所绘人物形象生动、赋色婉丽，线条更是心手相应，流畅生风，富于生活气息。用线、附色、构图、人物的造型，各组团的呼应和全部动态的控制，都安排得疏密有当，恰如其分。中原正统的技巧，完全崭新的人物服饰，迥然不同的山川背景，在他笔下十分自然地表达得恰到好处，反映出作者写实功夫之深厚。其诃梨帝母像和地藏菩萨像等最足以显示出这位大师用笔的真实功力。画家出身的李霖灿先生对此画的艺术造诣作了精到的品评。“如利贞皇帝礼佛一图既要在背景上谐和大理点苍山峰，其他如人物之顾盼有情，衣饰盔甲之真实写照，一一都要照顾周全，在别人当已是捉襟见肘应付维艰，但张氏从容布置，既写变化，又不造作，一片从容自然，使我们看到既合当日现实，又契构图典则，真是大匠风范!”“他用线的造诣最使我们倾仰，看其人物表情之刻画，衣褶之勾勒交代，还有一些小动物如象犬马之白描，一一都使观者心折。”[1]
《张胜温画卷》极高的艺术价值，不愧为“中国艺术史上的一件金玉瑰宝”。
注解：
[1]李霖灿：《南诏大理国的绘画艺术》，杨仲录等编《南诏文化论》，云南人民出版社，1991年版。
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