七月骡马会是纳西族人民的一个重要节日，时间是在每年农历七月中旬举办，会期7～10天，以骡马、牛等大牲畜交易为主，会址曾改易三次，但都在丽江纳西族
自治县城郊。
届时，远近的纳西族人民纷纷来到这里，白天赶会、逛会、看展览、看演出，进行骡马和其他土特产品的交易。会场上彩旗飘扬，路口搭起青松牌坊，人们扶老携幼，熙熙攘攘，川流不息。晚上则聚集在四方街、新大街和广场上，人们吹笛子，奏芦笙，对唱“谷气调”，围成一圈跳《阿丽里》和《哦默达》。只见东一群，西一圈，各自成阵，纵情歌唱，直到深夜。年轻人充分利用这个机会，在跳舞和唱歌中结识伴侣，两厢中意，便双双躲到黑龙潭边，密语定情，约定明年再来相会。
关于纳西族七月骡马会的来源，民间有这样的传说，纳西族创世祖先从忍利恩与天神之女衬红褒白结为夫妻后，从天上迁到人间居住。他们把天上的易马会也传回了故乡，于是便有了骡马会，以后世代相传。
据史书记载，纳西族七月会的起源当与骡马的产生历史有密切关系。很早以来，丽江地区就以骡马与巴、蜀客商交换盐、铁等产品。纳西族浩如烟海的《东巴经》中有不少养马生活的精彩描绘。丽江马体型短小，头大，耳小直立，眼小有神，颈短粗昂举，背腰长短适中，肌肉发达，四肢强健，蹄质坚硬，能吃苦耐劳，举步轻巧，善于爬山越岭，驮载力强，驮、骑、挽均宜。因此，得到当地人民和外地客商的喜爱。宋王朝建立后，北方的辽、西夏和后来的金常常威胁到其统治的稳固。战争使两宋王朝对战马的需求剧增，因此大量开展与边疆民族地区的“茶马贸易”。南宋时期，募人前往大理国买马，如著名的王佐买马就是例证。这里所买的马，当然包括丽江马在内。明朝初年，丽江木氏土司以骡马作为朝贡品，以后世代效行。到清朝乾隆二年(公元1737年)，在丽江象山西麓的玉泉(俗称黑龙潭)修建了龙神祠，每年三月在这里举办三至五天的“龙王庙会”，并进行百货交易，以玉泉北面的栗林草坪为专门的骡马交易市场，远近客商不断牵骡驱马而来，玉泉逐渐成为骡马集市中心，三月龙王庙会也就演变为骡马会。后来，一年一度的骡马交易已不能适应生产发展的需要，于是又择草旺马肥的农历七月举办，会址也因规模的不断扩大而移往狮子山南麓的大草坪，后又移到象山东麓城郊的草坡上。
近年来，纳西族的七月骡马大会得到党和政府的关怀和大力支持，已经发展为交易骡马、物资交流和传播文化的新型盛会，赶会者不远万里，从安徽、河南、河北、山东和东北等地来到丽江，进行交易。
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