年节，傈僳族称为“盍什”，由于怒江地区的傈僳族主要以观察物候来决定过年的时间，因此“盍什”没有固定的日期，一般都在农历十二月初五到次年正月初十期间，即马樱花的开花季节举行。
届时人们按传统习惯舂籼
米粑和糯米粑，酿制水酒准备过年。有的地方将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、犁等果树上，以祈求来年风调雨顺和粮食丰收；有的地方则先给耕牛喂食，以示对牛辛劳一年的尊敬；有的地方在家门口栽种松树，以其代表山神，以酒肉祭奠；有的地方舀一小勺年食让狗先吃，以慰劳历尽千辛万苦从天宫带回五谷种子的功劳。
年节第一天，各地的青年男女盛装打扮，聚集到所属村寨的公共场所——打场，对歌跳舞，射弩比赛。这是傈僳族姑娘、小伙交流结友，寻找心上人的大好时机。射弩比赛是傈僳族年节中重要的活动内容，对傈僳人来说，弩是必不可少的，男子人人精熟。弩弓是用野桑或其他硬木制成，弩线用牛筋，弩箭用竹或硬木制成，打猎时人们还在箭头上涂上生草乌等剧毒植物的叶汁，号称“见血封喉”，最为有名。在打场上，姑娘们跳起优美的舞姿，小伙们则以高超的射箭技艺来赢得姑娘的爱情，双方唱歌问答，一旦彼此有情有意，就互相赠送礼品，定下终身。
年节期间，怒江峡谷中的傈僳人还保留着“春浴”的习俗，届时人们带着食物、行李，来到沿江两岸有温泉的地方搭起竹棚，或找个岩洞，歇上三至五天，每天洗浴五至六次。他们认为，只有这样反复洗浴，才能消除疾病，增强免疫力，以充沛的精力投入来年的生产劳动。早在一百多年前，六库附近的温泉地区形成了群众性的“汤泉赛诗会”，歌手们从十几里、几十里的地方赶来聚会，进行赛诗对歌，继承和发扬本民族的传统文化。
刀杆节也是傈僳族人民重要的传统节日，时间在农历二月初八日。届时人们穿上节日盛装，男子腰挂长刀，聚集在刀杆场上。傍晚，铓锣声起，刀杆节开始，首先是“下火海”表演，只见五个表演者赤着双脚，跳进一片通红的栗炭火中，翻滚跳跃，并捧起火炭，蒙在脸上闪电般地擦“洗”，场面惊心动魄。次日早晨，人们把两根20多公尺长的树杆像梯子一样并在一起，中间用36把锋利的长刀作横档，紧紧扎在树杆两端，刀口向上，寒光闪烁。正午时分，人们将刀杆树立起，用鸡血藤拉紧固定。接着，鞭炮齐鸣，鼓点阵阵，五名表演者身穿大红袍，头戴蓝布帽，冲向刀杆，鱼贯而上，赤裸的双脚踏在锋利的刀刃上，一步步地攀上顶端。观者人山人海，无不瞠目结舌。
关于傈僳族的刀杆节，民间流传着这样的传说：相传很久很久以前，汉族和傈僳族是一母生下的两个亲兄弟，汉族是大哥，傈僳是弟弟。兄弟俩长大成人后，都娶妻生儿育女，并打算分家。大哥用石头打桩号了一片土地，弟弟用草绳围山号地，这时突然发生了一场山火，弟弟用的草绳被火烧成了灰烬，找不到号好的土地，于是只好流落到边境上的原始森林里，过着狩猎为生的原始生活。后来山也穷了，树也光了，还受到了外来的侵犯，不少傈僳族青年被杀戮。这时朝廷派兵部尚书王骥到边境一带安边设长，他尽心尽力地帮助傈僳兄弟建设边卡，让他们从东一家、西一家种山吃山的“火塘”里聚集起来，固定耕种，饲养牲畜，过上了有吃有穿的日子。后来，朝廷里的奸臣谎报王骥要造反，将其召回朝廷，并用毒酒毒死。噩耗传来，傈僳族人民悲痛欲绝，义愤慎膺，誓以刀山敢上、火海敢闯的决心为王骥赴汤蹈火，报仇雪恨，这就是刀杆节的由来。
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